○ これは孔(🥨)子晩(wǎn )年の言(🎨)(yán )葉にち(🔝)が(🏸)いな(😽)い。それが単なる無常(cháng )観か、過(🦉)(guò )去を(⏩)顧みての歎声(shēng )か(😈)、(🥉)或は(📆)、(🚄)たゆみなき人(rén )間の努(📬)力(lì )を祈る声(😀)かそ(🚨)もそも(🆖)また(🏷)、流転をとおして流(🔝)(liú(😞) )る(✝)る道の永(㊗)遠性(xìng )を讃美(🚭)する言葉か、それは人(rén )おのおの自らの心境に(👾)よつ(🐏)て解(🔸)する(♐)がよかろう(🥀)。た(🍋)だ(🚡)われわれは、こ(👷)う(Ⓜ)し(🚷)た言(🔶)(yán )葉の裏(lǐ )付けによつ(🥁)て、孔子(zǐ(🌃) )の他の場合の極め(🛌)て平凡らしく見え(🦔)る言葉が一層深く理(lǐ )解される(🤖)で(📴)あろうこ(🐣)とを(🗞)忘(wà(🚴)ng )れてはならない。
「(♋)孔(👭)先(🚵)生のよう(🚮)な人をこそ聖(shè(🆙)ng )人と(😰)い(➖)うの(🗺)でし(🎀)ょう。実(shí )に多能(néng )であられる。」(⏹)
先師(shī(📣) )に絶無(wú )といえるものが四(🥥)つあった。そ(🕞)れは、独善、執着、(🚯)固陋、利己であ(🐞)る。
一〇(🐃)(二一五)(😵)
互郷(xiāng )ごきょうという村の人たちは、(🔸)お(🚭)話(huà )にならないほ(🌗)ど風(fēng )俗が悪(è )かった(⏫)。ところがその村の一(❎)少年が先(xiān )師に(🧞)入門(mén )をお願(yuà(🦔)n )いして(🆓)許さ(🎊)れ(💸)たので、門(mén )人たちは先師の真(🥦)意を疑った(🐂)。すると、(👶)先師(shī )はいわれた。――
○ この章は、いい音楽(lè )が今はきかれな(🕴)いという孔子(zǐ(👷) )のなげきでもあろう(🎇)か(♟)。――諸説(🚉)は(🔣)紛(fēn )々とし(🌃)ている。
一六(🌤)(二二(🕟)一)
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