「大ま(🏑)かも、大まかぶりだと思い(🥉)ます(🚐)が(🏪)……」(💷)
「(🗿)6父(🛬)の在世(🍽)(shì(🌰) )中は、子の人物(wù )を(🚀)その(🤢)志(😃)によって(👥)判(🦃)断さ(🔛)れ、父が(☕)死んだら(🏤)その(🍣)行(háng )動によ(🅱)って判断される。なぜ(🚔)な(🎬)ら、前の場合(hé )は子(💈)の行(🛌)動(dò(🥐)ng )は父(🍂)の節制(zhì )に服(🤝)すべき(🛁)であり、後(hòu )の場(chǎng )合(hé )は本人の自(zì )由である(🐥)からだ。しかし(🚰)、後の場(chǎng )合でも、みだりに父(🍼)の仕(🍏)来り(🐜)を(🍛)改むべ(🌽)き(🗼)ではない。父に対す(🚌)る思慕哀(āi )惜(🐇)の情が深ければ、(💵)改(🎆)むるに(💆)忍(🏴)びないのが自(🐋)然(🙂)(rán )だ。三(👱)(sā(🐿)n )年父の仕来りを改(gǎi )めないで、ひたすら(🔽)に喪に服する者(zhě(🤔) )にし(🔟)て、は(👼)じめて(🐧)真の孝子と云え(🗣)る。」
孔(🎳)子は(🏳)それに頓着なく、(♍)
孟(mè(🕎)ng )懿子(zǐ )の父は孟釐子もうきしと(🙋)いって、す(🤧)ぐれた人物であり、(✏)その臨終(🏝)(zhōng )には、懿(yì(🏘) )子(zǐ )を枕辺(fǎn )に呼(♋)(hū(🐨) )んで、そのころまだ一青(📪)年に過ぎなかった孔(⛓)子の人物(wù )を讃(zàn )え、自(zì )分の死後には、かならず孔子に師事(shì(🚹) )するよ(🌂)う(⛓)に言いの(🥠)こし(✳)た。懿(🌤)子(🕯)は、父(fù )の遺言にしたが(🏆)って、それ以来(📖)、(🙎)弟(dì )の南(ná(🎯)n )宮(gōng )敬淑なんぐうけい(📱)しゅく(🥘)とともに、孔子に礼(🎴)を学(🍖)んで来(lá(🚟)i )たの(🕺)であるが、彼の学(xué )問の態度(😓)には、少(shǎo )し(🏪)も真(💮)面(😍)目(🈸)さが(🐕)なか(🕧)った。彼が孝の道を孔(kǒng )子にたずねたのも、父(🎉)に対する思慕の念(✝)か(🖥)ら(🐠)という(🤗)よりは、その祭(🎫)祀を荘厳(yá(⛴)n )に(😟)して、自(🏘)(zì )分(fèn )の権勢を誇示(shì )した(🔐)い底(🌧)意からだ(😆)った(💲)、と(😆)想(xiǎng )像(xià(🎪)ng )されている。
9 (💡)子(⏪)(zǐ )貢問う。師と商(shāng )と(👌)は孰れか賢((📖)まさ)れると。子曰く、(⭐)師や過ぎ(👄)たり、商や及(jí )ばずと。曰く、然(😡)らば則ち師(shī )愈(🖱)(まさ)れるかと。子(zǐ )曰(🚨)く、過(🥉)(guò )ぎたるは猶お及(😓)(jí(🚔) )ばざるがごとし(🖤)と。((❌)先進篇)
孔(kǒng )子の口ぶりには、子(🎙)桑伯子と仲弓とを結(🏨)びつけて考えて見(💋)ようとする気ぶ(💭)りさえなかった。仲弓は一寸あ(🤯)てがはずれた。そこ(✖)で、(♌)彼(bǐ )はふ(🈂)みこ(💈)んで訊(xù(💡)n )ねた。
5 (🍄)子曰(⏭)く(🏿)、父母の年は知らざるべから(👇)ざる(🙇)なり(🤧)。一(yī )は則ち以(yǐ )て喜(⛽)(xǐ )び(⏩)、一(💬)は則ち以(😤)(yǐ(📯) )て懼ると。((🗽)里(🌙)仁篇)
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