日本《断面 図 中出し》2行目ライン
断面 図 中出しあらすじ
３ 子(zǐ )夏(🐜)(xià )、孝を(⌚)問(wèn )う。子曰く、色難し(🏼)。事有るときは弟子其(😿)の労(🐈)に服(🅱)し(🐰)、酒(jiǔ )食有ると(👝)きは先生に饌(🥑)す。曾(🏍)て是を以て(🆒)孝と爲(🏬)すかと。（爲政(zhèng )篇(🐷)）
樊遅は喜(xǐ )んだ。そ(🍁)れはその中(zhōng )に、「(😷)違(🌷)わな(♎)い」と(📴)い(🚮)う(✉)言葉(yè )が見(📘)つかったからである。しか(🍡)し、数秒の(🌓)後(👯)には、彼(🎄)の(⚽)頭は却って(🌰)そのために混乱しはじ(😆)めた。と(😉)いうの(🍒)は、さっ(🌰)き孔子(🏻)(zǐ )のい(👫)った「違わない」(🚲)と、この(🏔)言葉の中の「違(✴)わな(🔥)い」(🈹)とは(🛡)、まるで(📴)意味(wè(🐗)i )がちがっ(🔽)ていそうに思えたからである。後の場合の(🚷)「違わない(➖)」は(🎦)、第一、父(📨)母の存命(mì(🐛)ng )中のことで(⛸)ある。そ(🤶)れ(🥋)に、前後の(🤔)関係から判(💧)断しても(🏛)、初一念を貫けという意(yì )味(wèi )に相(xiàng )違ない。父母(💏)を亡く(🚘)し(🏕)たあ(🕦)との(🤱)「違わない」というこ(🙀)と(🍹)が(📴)、それ(🏣)と(🐜)同じ(🌟)意味(🦇)(wèi )だ(⛔)とは、どうしても思えない。言(👺)葉が(🌫)同じな(♑)だけに、(👓)彼はい(🛑)よいよ判断に苦(😯)(kǔ )しんだ(📔)。
「どう思う、お(👃)前は？」
「(💕)どう(🐲)致し(🚢)まし(🆑)て。先生の(🔭)お眼(🍰)は、(🛐)それこそいつ(🌾)も湖(🖨)水(shuǐ )のように(😣)澄(chéng )んで居り(💂)ま(🏊)す。」
その場はそ(⏪)れで済んだ。し(🏕)かし仲(💨)弓(gōng )に対する蔭口(🏢)はや(🥃)はり絶(🥂)えなかった(🦖)。いうことがなくなると、結局彼(⚫)の身分がど(🌌)うの(👮)、父の素行がどうの(🚟)という話(💤)(huà )になって行っ(🗂)た。む(🌄)ろん、そん(✋)な話は(🥞)、今に始(shǐ )まったことで(🕷)はなかった。実をいうと、孔(🏿)子(🙏)が仲弓(gō(👔)ng )を特(tè(⛩) )に(🕘)称(🦅)揚し出した(💹)のも、その人(😉)物(wù )が実(💍)際(🏔)(jì )優れていたからではあ(🧠)ったが、何とか(❌)して門(🦎)人(💵)たち(📲)に彼の真(😍)(zhē(🚲)n )価を知らせ、(🎹)彼の身分や父に関(wān )する(🕐)噂を話(huà )題(🥀)(tí )にさせないようにしたいため(🍈)であっ(🆚)た。ところが、結(jié(🐖) )果はか(🌎)え(🚏)って反(fǎn )対の方(🌝)に(🎶)向いて行った(🏢)。孔子(zǐ )が彼(bǐ(🧔) )を讃(zàn )めれば(🌳)讃めるほど、彼の(🍙)身(🈴)分(⬅)の(🔳)賎し(🙋)いことや(🎹)、彼の父の悪(è )行が門人たちの蔭(🤡)口の種になるのだ(🎇)った。
「大丈(🈯)夫(🆘)(fū )だと思います。本物が立派でさ(🏨)えあれば。」
「司(⏸)(sī )空様がお呼びでござい(🎍)ます。」
「(🤛)さっき(📞)から考えていますが、(🌖)どう(🔜)も私にはわかりません。」
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