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A　(🍌)僕は(🧝)だまりこくっていた。僕たちは、杉(👓)林のほうへゆっくり歩(🏄)みを(🏄)すすめて(🏺)い(🛂)たのであ(🌲)る。

A　(👚)知っての通(📃)り文楽の芝(👗)居(🎵)では、女(🛳)の人形は顔(📟)と(🎍)手(🍢)の先(👷)だけしかない。胴や(😉)足の先は裾の長(🏌)い衣裳の裡に包まれ(🚒)ているの(🔆)で(🏖)、(👒)人(🎈)形(❗)使(✍)いが自分達の手(🕟)を内(🏦)部に入れて動きを示せば(🦂)足(🎁)りるのであるが、私はこれ(🕒)が最も(🍌)実際に近いの(🏚)であって、昔(🔮)の(📰)女と云うものは襟(📠)から上(🔑)と袖口か(🌱)ら先だけの(🖤)存在(🏟)であり(⛏)、他は悉く闇(🚸)に隠(🔠)れていたものだ(⛰)と思う。当時(🛍)にあっては(💤)、(🧤)中流階級以上の女はめっ(🤮)た(🚩)に外(🚵)出することもなく、し(🤫)ても乗物の奥深く潜んで街頭に姿を(🐬)曝さ(🏙)ないようにし(⛅)てい(🕝)た(🤦)とすれば、大概はあ(📱)の(🍵)暗い家屋敷の(⏳)一と間に垂(🗃)れ籠めて(🥄)、昼(🍶)も夜も、たゞ闇の中に五体を埋(💰)め(😰)つゝ(🖕)その顔だけ(🛒)で存在を示し(🔅)ていたと(🐑)云(👆)える。されば衣裳な(🈁)ども(🅿)、男の方が(🈯)現(✋)代に(🔳)比べて派(✅)手(🐲)な割合に、女の方はそれほ(🗝)どでない(🤝)。舊幕(🎤)時代の町家の娘や女房のものなどは驚く(🐚)ほど地(🗒)味で(♓)あるが(📃)、それは要(🕝)す(🅾)るに、衣裳と(🙄)云う(✡)ものは闇の一部分、闇(🗣)と(✋)顔(⏫)とのつながりに過ぎなか(😝)ったからで(🍥)ある。鉄漿おはぐろ(🎫)などと云う化粧法(🧝)が行われたのも(💜)、(💑)その目的を考え(💡)ると、(🍘)顔以外の空隙へ悉く(💭)闇を詰め(🥐)て(🌗)し(✒)まおうとして、口腔(🍾)へまで暗(🙊)黒を(➕)啣ませたのでは(➕)ない(📑)であ(🚅)ろうか(🍬)。今日かくの(🤦)如き婦人の美は、島原(🐮)の角屋の(🥢)よう(🗡)な特(🔚)殊な所(✍)へ行かない限り、実(📲)際(🐯)には見ることが出(📦)来ない。しかし私は幼い時(🤒)分、日本橋の家の奥(🎵)でかすかな庭の明(♊)りをたよりに針仕事をして(🤹)いた母の俤を(🏨)考えると、昔(🦉)の女がど(🏏)う云う風なものであっ(⚾)たか(🛰)、少しは想像(🌾)出来る(🎹)ので(📚)ある。あの(🔋)時分、(🎵)と(🈂)云うのは(🔐)明治二(🚁)十年(🥗)代の(🌅)ことだが(😍)、あの頃までは東(🧞)京の町(😩)家(🕶)も皆薄(🌊)暗い建て方で、(🧔)私の(📔)母や伯母や(🐹)親戚の誰彼など、あの年配の女達(♉)は大(🕝)概鉄漿を附(⏭)けていた。着物(🌠)は(🧦)不断着は覚えていな(🌛)いが(🏵)、餘所よそ行き(⬅)の時は鼠地の(❓)細かい小紋をしば／＼(🚬)着た。母は至っ(🏁)てせいが低く、五尺に足(🤳)らぬ(🛷)ほどであったが、母ばかりで(🔌)なく(🚵)あ(😼)の頃の女はそのくらい(🦍)が(🏆)普通だっ(🎏)たので(⏮)あ(😴)ろう。いや、極端に云えば、彼女たちには殆ど肉体がな(📌)かったの(📺)だと云っていゝ(🌀)。私は母の(🏣)顔と手の外(🖐)、足だけは(🐱)ぼ(🔆)んやり(🕎)覚えているが、胴体に(🐊)ついては記憶がな(🔚)い。それで想(🎓)い起すのは、あの中宮(🆖)寺の観世音(🧗)の胴体(🖇)で(♌)あるが、(🐂)あれこ(🕍)そ昔(🍘)の日本(👖)の女の(🚲)典型的な裸体像ではないのか。あ(🌈)の、(⚽)紙のように薄い(🤺)乳房の附いた、板の(📙)よう(🚘)な平べったい胸、その胸よりも一層小さくくびれて(😴)い(🔰)る腹、何の凹凸(🔚)おうとつ(👏)もない(🛩)、真っ直ぐな(🚧)背筋と(🆒)腰と臀(🏚)の線(⛑)、そう云う(🖕)胴(🖇)の全体(🧞)が(🚺)顔や手(😽)足に(🍶)比べ(🌛)ると不(🔻)釣合に痩せ細っていて、厚み(🚥)が(🕐)なく、肉体と云うよりも(🛁)ずんどう(👩)の(📗)棒のよ(📮)うな感じがするが、昔の女の胴体は押(🍆)しなべてあ(⛓)ゝ(👃)云う風ではな(📴)かっ(🐑)たので(⏹)あろうか。今日(🧡)でもあゝ(🎃)云う恰好の胴体(🦉)を持った女が(🚎)、舊弊な家庭の(🔹)老夫人とか、藝者など(🔵)の中に時々いる。そして私(🙂)はあれを見(🤞)ると、人形の心(🈴)棒を思い出すのである。事実、あの胴体(📠)は衣裳を(🛁)着けるため(💵)の棒(🚔)であって、それ以外の(🏍)何(🍤)物でも(🦉)ない。胴体のスタッフ(✝)を成している(🔜)ものは(🛌)、幾襲(😕)ねと(👗)な(❣)く巻き附(📀)いている衣(🏕)と(🏋)綿とであって、衣(🥜)裳を(🌳)剥げば人(🐽)形と同じように不(🔞)恰好な心棒が(😔)残(🍙)る。が、昔(🈁)はあれ(👥)でよ(Ⓜ)かったのだ(💤)、闇の中(🌷)に(➕)住(🍢)む彼女(🎵)たちに取っては、ほのじろい顔一つあれば、胴体は必要が(🤸)なか(🏄)ったのだ。思うに明(👠)朗な(㊗)近代女性の肉体美(📵)を謳歌する者には、そ(😁)う云う(👦)女の幽鬼じみた美し(🕖)さを考(🗂)える(🕳)ことは困難であ(🗃)ろう。また或る(⏪)者は、(🖼)暗(😃)い光線で胡麻(🌪)化した美し(🔓)さは、(🍷)真の美し(👅)さ(🔌)でないと云(🥕)うであ(🦖)ろ(🔎)う。けれ(💤)ども前にも述べた(🍩)ように、われ／＼東洋人は何(⛪)でもない所に陰(🍔)翳を生ぜしめて、美を創造す(👿)るの(🏻)で(🔫)あ(🕥)る。「掻き寄せて結べば柴(✝)の庵(🦃)なり解くればもとの野原なりけ(😣)り」と云う古歌(🐭)があるが、われ(😂)／＼の(⛷)思索のしかたはとか(🚧)く(🛤)そう云う風で(🕧)あっ(🏔)て、(🕒)美は物体にあ(📶)るの(🆒)ではなく、物体と物(🕴)体との作り出す陰翳の(📼)あや、明暗(🗻)にあると(🤳)考える。夜光の珠も暗中に置けば光(💊)彩を(🥊)放(💿)つが、白日の下に曝せば宝(💂)石の魅力を失(🍮)う(🅰)如く、陰翳の作(🌱)用(🔛)を(👰)離れて美(💥)はな(⛰)いと思う(🛺)。つ(🥙)まりわれ／＼の祖先は、女と(🚼)云うものを蒔絵まきえ(⏸)や螺鈿らでんの器と(⬅)同じく、闇とは切っても切れないものとして、出来(🦍)るだ(🏺)け全(✌)体を(🍦)蔭へ(✔)沈め(❕)てしま(🏼)うよ(😘)うにし、(⏳)長い袂や長い裳裾で手(🎀)足を隈の中に(🏺)包み、或る一箇所、(🚄)首だけを際(🎵)立(💈)た(➿)せるようにしたのであ(💵)る(💧)。な(🐶)る(🗃)ほど、あの均斉(🕡)を缺(🍝)いた(🗃)平べったい胴(💑)体は、西洋婦人のそれ(🎷)に(🕞)比べ(🍈)れば醜いで(🏄)あろう。しかしわ(📔)れ／＼は見えないものを考えるには及(👂)ば(🅿)ぬ。見え(🅾)ないもの(🆓)は無いも(😺)のであ(🚪)るとする。強しいてその醜さを(🛑)見ようとする者(🥟)は、茶(➖)室(🍙)の床(🈺)の間(🥞)へ百燭光の電燈を向けるのと(🐢)同じく、そこにある美を自み(🥣)ず(🍘)か(😪)ら追い遣っ(🚏)てし(🥝)まう(🍌)の(🚋)である(🛤)。

A世ヲ捨(👔)テタ(🔗)人ノオ気持ハ(🔳)

Aどら焼なる物は、銀座の(💅)大(🆓)通りに売って(⬇)居る屋台の(🎧)駄菓子だ(☕)がし(🛎)の事(🐃)だが、己の醜みにく(🧐)い容(💜)貌(♊)ようぼ(🕥)うが其その(📘)どら(💣)焼に似て居(🆘)ると云うので、お(🗝)嬢様がお附(🛃)けにな(❄)った仇名あだななのである。一体(🌥)お(🐽)嬢(🐡)様は、非常(🧐)に器量自慢(🚳)の方で、どちらかと云えば意地の悪い(🏻)、(👖)そ(🍄)うし(💱)てお転婆てんばな(🦈)女学生で(🐔)あった。内の(🌯)店(👂)員(🚮)は、己ばかりでなく、(🚪)悉こと／″＼く(🌳)お嬢様か(🔨)ら(🎰)仇名あだ(🍙)なを(🕦)頂戴(🈯)して居(🐎)る上に、(⛄)度たび度たび愚弄ぐろうされ(📜)たり(🌩)嘲あざ(🤞)け(🥥)られたりし(🛫)て居るので、誰も彼も蔭ではあんまりお嬢様をよく云わ(📅)な(🌞)かった。口(🐌)にこそ出(🌦)さ(📻)ないけれど、心から(🌯)熱烈に(🦏)お嬢様を崇拝(❄)し尊敬し(⛰)て居る(🔮)の(📷)は(🧔)、己おれ一人ひとり(🖼)であった。少し(🔲)話が横道へ外れたようだが、己が如何い(🛒)か(👺)にファ(⌚)ナティ(🐙)ックな(👞)性質であるかを證し(🖨)ょうするた(💼)めに、ちょいと此この一事(👲)を(⛷)書き加えて置くのである。

Aそう云う浜田(🐑)の声(😥)がしました。

A　　　いは(🛢)こすかず(📩)は千(🤾)世も見え(🍺)けり