○ 囘(huí )==門人顔囘(顔(yá )渕(🍱))
「(🛁)苗(♒)には(🧕)な(🛄)つても、花が咲(🐳)(xiào )かないも(🙂)のがある。花は咲(xiào )いても実を結ばないもの(🈚)がある。」
一〇(二一五(wǔ ))
○(🖼) 孔(kǒ(🍚)ng )子の門人(rén )たちの(🔁)中(zhō(🌌)ng )に(⏩)も(💫)就職(🚙)(zhí )目あての弟(🔂)子入りが多かつたらし(♿)い。
一(yī )四(二一九)(🤣)
「仁というもの(🎗)は、そう遠くにあるものではな(🤙)い。切実に仁を求める(🦈)人には(🎾)、仁(👘)は(🐧)刻下に実現さ(🎗)れる(🗞)のだ。」
とあるが、(🍵)由の顔を見(jiàn )る(🈯)と私にはこの詩が(💊)思(☝)い出(🐹)さ(😜)れる。」
二(èr )四(⛽)(二二九(🚓))
○ 柏==「(😙)かや」である。「かし(💴)わ」(🏔)ではない。
○(😋) この章の原文は、よ(🕥)ほど言葉(🏸)(yè )を補つて見ないと意(🌐)味が通じない。特に前(👐)段と後(hòu )段とは一連の孔子(zǐ )の言葉(⏳)になつて居り、(📃)そ(🔫)の(❕)間に意(🕙)味(📷)の連絡(luò )がついていな(🍛)い。ま(📀)た、後段において(🤵)は(⚡)周が殷に臣事(shì )したことを理由(🤲)に「至(🧝)徳」と称讃(zàn )してあるが、(👏)前段(🌆)に出(🈺)(chū(🦒) )ている(😮)武王(wáng )は殷の紂王を討(🧖)(tǎo )伐した人(♍)であ(🍀)る(👬)から、文王時代に対(duì )する称讃と見(jiàn )るの外は(⛔)ない。従つて(🍋)「文王(👪)」という言葉を補つて訳(🌪)する(🔜)こと(🚏)と(🏚)し、(📴)且つ賢臣の(🏿)問(🐶)(wèn )題で前(qián )後(hòu )を(👹)結び(🌜)つけ(♋)て見(jiàn )た。しかしそ(💜)れで(🍼)も(🔀)前(🐴)後の連絡(luò )は不(bú )充(💪)分である。というのは、文王(⤴)の賢臣が(🆘)武王の(😖)時代に(🤤)なると、武(wǔ )王をた(🏷)す(🏡)け(🕢)て殷(🌁)を討たせ(✏)た(😜)ことに(👮)なるからで(😝)あ(🥠)る。とに(🎲)か(😂)く原文(🌫)に何(hé )等(🎦)かの錯誤があるのでは(🏂)ある(⏬)まいか。
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