あれは(🤦)わたしなどのまだ青(🥣)年のころ(💗)の(📅)こ(🕕)と(🕺)でしたが、そ(📗)の日(♟)の葬(🏞)(zàng )式(💹)につ(🕵)いて、今だ(🏘)にわたしの胸に浮かんでくる(🍒)こ(🥏)とが一つあ(🐊)ります(👆)。それ(🚡)は『小(🌉)公(gōng )子(zǐ )』の(👈)訳者(zhě )を記念するために、いろいろな(🗾)書物(wù )や雑誌(zhì )の類が数多くそ(🍬)の墓の(📷)ほ(🕺)と(🔖)りにうず(🍇)められ(🚩)たことで(🚧)した。まあ、堅い石(shí )の棺かんの中に置(🏖)(zhì )いて(😮)すらどうか(⛹)と思われる(🎶)ようなもの(😏)を(🌐)、ま(⚫)して漆もはいってい(🚮)ない木の(🙀)箱(xiāng )の(🗓)中に納(🌍)めたのですから、よくいく日もち(😊)こたえよう(🏮)とは掛(🧀)念けねんされま(✴)したが、しかし土の(⏸)中に書(shū )物(wù )の類(lèi )を(🕑)しまいましたら、何がなしにそ(🐖)の墓(🍕)のほとりを立(lì )ち(🛋)去りがたく思わせました。あれか(🥦)ら、も(🐉)うか(🎓)なりの年(💡)(nián )月(🤦)(yuè )がたち(🛂)ます。しかし時(shí(🐅) )を記念(🌺)し(🤡)よ(🛎)うとする人々の心は長く(🦏)その(🐯)土に残りました。
たい(➖)とさ(🏮)けがそ(🍣)ろ(🔑)って出かけ(😝)るところでし(🔴)た。さけ(🔒)は白っぽ(🐜)い腹掛けに身をかため、たいは(🈹)赤いはち巻きをし(🌱)ていました。
「行徳ぎょう(🈲)とく」
三 若(🏒)いお友だち(🚸)の死
姉夫(fū )婦(📲)は木(🌔)(mù )曾(😪)福島(🔏)(dǎo )きそ(🥔)ふくし(🐓)まを(🚞)さして帰って行く人た(⏫)ちです。そこでわたし(🧢)も(📉)いっしょ(🍼)に神(🚅)坂(bǎn )村み(🕳)さかむらを立(lì )ちました(🥈)。お別れに寄った家々の(📼)人たちは、いずれ(📙)も門(mén )口に出(🔲)て(🏈)、わたしたちを見送っていま(🎄)し(🥓)た。神坂村から(🎾)次(🏗)の吾妻(qī )村あずまむらまでの二(🦅)里の間(❔)は男垂山(shān )おたる(🐤)やまなどの迫っ(🦁)てきて(👐)いるところ(🌝)で、深い(🉐)山林の中(zhōng )です(🥧)。吾妻村(⏳)まで行(🍓)きま(🚒)すと、おじの家があ(👑)ります。そこがわたし(🐁)の母(📵)の(💬)生(shēng )まれた(⛔)ところです。
わが家の墓(🏀)地(🎠)は村の裏側(👪)にある古い丘の上で(⚾)、永昌寺えいしょう(🔄)じと(🤨)いうお(💈)寺の境(🈂)内(🥁)につづ(🏍)いたところにあります。す(🐢)ぎ(Ⓜ)の木(mù )立ち(🛫)の(🏥)間か(✔)ら、(🐱)浅(qiǎn )い谷の向こうに木曾らしい石をのせた人家の板屋(wū )根(⌚)、(🌖)色づい(🎽)た(🔆)柿かきのこず(📲)えな(🤳)ぞが(🛸)見え(🤲)る(🤫)とこ(😇)ろです。大黒(🚁)屋(wū )だいこ(🗺)くや(⏱)とか、(💮)八幡屋やわ(🕠)たやと(📠)か、その他いろ(🍊)いろな屋(🅱)(wū )号の(♉)ついた家々のこけむ(🔺)したお墓(mù )が並んだわきを通(🐱)って(⛵)、すぎの(📥)枯れ葉の落(luò )ちているしめった土を(🎨)ふんで行くだけでも、(🙏)なんと(🍰)なく心の改ま(🖨)って(🚴)く(🏾)るよ(✳)うなところ(⬅)です。その(🔂)墓地の突(tū )きあたりに、どまんじ(🔳)ゅうの(🥀)かた(💈)ちに小高(🚥)(gāo )く(🗂)土(🔕)を盛(🍤)りあ(📥)げ、青々(🍷)とした(🎀)芝草(🤜)の色もむかしを(🐦)語(🌍)り顔なの(🦋)が、父の(🐙)長く眠(mián )っている場所(🏓)でした。永(yǒng )昌(chāng )寺の本(bě(🔴)n )堂で母(mǔ )の葬儀(📧)をすませ(🥟)たあ(🧟)と、遺骨は(🌮)父の(🦈)墓(🚇)のわきにうずめましたから(🈳)、同(💞)じかたちのもの(🛎)が二つそ(🏧)こ(🐴)に並びました(🔑)。
青(😑)い夕顔も長(zhǎng )く大(🤪)きく生なりま(🚱)した(♒)。
第四章 教(🚁)師(🔻)(shī )はお友だち(💔)の中にも
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