よきかなや。
「社(🙌)会秩(zhì(⛑) )序の破(pò )壊は、(🛶)勇(🔛)を好(hǎo )んで(🛷)貧に(🧣)苦しむ者によってひき(🍻)起されがち(🐇)なも(💅)の(😟)で(😿)ある。しかしま(🎴)た、道には(🏒)ずれた人を憎(🗜)み過(💨)ぎることによっ(🎩)てひき起(qǐ )されることも、忘(wàng )れ(😤)て(🖋)は(🎳)な(🖋)らない。」
「(🥜)上に立(lì(🐳) )つ者(♉)(zhě )が親(🏾)族(💌)に懇篤であれば、人(ré(🗜)n )民(mín )はおのずか(🤷)ら(🛃)仁心(xīn )を刺戟(jǐ )される。上(🛐)に立(🚄)(lì )つ者(😹)が故(gù )旧を忘れなければ、(🛎)人民はおのずから浮薄の風に遠(🌵)ざかる。」(🏬)
○ 聖人(rén )・君(🌽)子・善人==孔子のいう聖人・君子は(👃)常に政治とい(📊)うことと関係がある。現に政治の任に当(dāng )つていると(🎍)否とにか(🎽)か(🎳)わらず、完(👯)全(📱)無(🔌)欠な徳と、自由無(🥛)碍(ài )な為政(⏪)能力を(🛷)もつた人(rén )が「聖人」(🔸)であり、そ(📟)れほど(🚗)ではな(🕰)く(🌰)とも、理(lǐ )想と識見(🎀)と(🍟)を持(💋)(chí )ち、常(cháng )に(🍧)修徳にい(🤕)そ(🖕)し(🎹)んで(🌴)為政家(🔺)とし(🥠)て恥かし(🎁)くない人(rén )、少くと(💱)も政治に志(🛰)し(🦆)て修養を(🛵)つ(🐄)んで(🥙)いる人、そういう人(🎚)が「君子(zǐ(⬜) )」なのである。これに反(🖍)(fǎn )し(🌭)て、「善(😎)人」は必(bì )ずしも政治と関係はな(👶)い。人間として(🐶)諸(✡)徳(🙌)(dé )のそなわつた人と(🎳)いう程度の意味(wèi )で用いら(⛲)れ(🍱)ている。
四(sì )(二(🌛)(èr )〇九(jiǔ(🎶) ))(❤)
一九(二〇(🤮)三)
陳ちんの(💌)司敗(🎄)しはいが(🍣)たずねた。――
(☔)先師は釣りはされたが、綱(🛩)(gāng )はえなわは(👜)つかわれなかっ(🕜)た。ま(🎋)た矢ぐ(😥)るみで(♓)鳥(🚐)を(📷)とられること(🥗)はあったが、ね(🐑)ぐらの鳥を射たれることはなか(🥍)った。
先師が道(㊙)の行(🧀)(háng )わ(🚓)れないのを歎じて(🐗)九(🤤)夷(♊)(yí(🍘) )き(🖥)ゅういの地に居をう(😁)つし(🚢)たいといわれたことが(🧤)あった(⏫)。ある人がそれをきいて先師(shī )にいった。――(📑)
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