「一体どうい(👙)う意味なのでご(😈)ざいまし(📌)ょう。」
ところ(😄)が、ある(✍)日、樊遅(chí )が孔子(zǐ )の供をして(✨)、(🚚)馬(🚴)車を御すること(🌃)になった。樊遅は孔子(💋)(zǐ )の若い門人(ré(🐉)n )の(🎤)一(yī )人である。武芸に秀(xiù )でているために、孟孫子に愛さ(🐨)れて、しばし(🚯)ば(🍛)そ(💤)の門(⬇)に出(🕊)(chū )入(rù(😬) )する。孔(kǒng )子は、彼なら(⏭)ば、自(zì )分(fè(🏦)n )の意志(zhì )をはっきり(♉)孟(mè(💃)ng )懿(🍱)子(❇)(zǐ )に伝えてくれるだろう、と考え(✌)た(🍝)。
で、彼は、ある日(🏟)(rì )、それと(🥀)なく子桑伯(🎹)子(🌮)に(🏄)つ(🐭)いての孔(🤘)子(zǐ )の感想(🥍)を求(♑)めて見た。彼は(🏗)、もし孔(🐴)子に(🌹)諷刺(🕷)の(🏛)意志が(🃏)あれば(❗)、子桑伯(bó(🌞) )子のこ(🚮)とから、自(🕰)然、話(💡)は自(zì )分の方に向いて来る、と(🎸)思ったので(📂)ある。と(🐿)ころ(🌆)が、孔子の答えは極(jí )めてあっさりしたものであっ(📽)た(♒)。
孔子は、少し調(🦒)子(✖)(zǐ )を柔らげ(🔘)て(📛)云った(🔑)。
「お(💀)前(🐭)にわ(🧔)からなけ(🎠)れば、孟孫にはなお更わかるまい。少し言(yán )葉(⛱)が(🌎)簡単(🌠)(dā(🏣)n )すぎたようじゃ。」
子、仲弓を謂う。曰く、(❕)犂牛りぎゅ(🐈)うの(⛵)子(🅱)し、(🈂)※(「馬(💜)+辛(🧦)」、第3水準1-94-12)あかく(🎅)して且(🌑)(qiě(🐡) )つ角よくば、用うること勿(wù )なから(😆)んと欲すとい(📯)え(🔤)ど(🕛)も、山(shān )川(📨)其(☝)れ諸(💁)こ(🥁)れを(🐲)舎(😫)す(⛽)て(👨)んやと。
9 子貢(🤑)(gòng )問う(🕊)。師と商(🎨)とは孰れか賢(ま(🌯)さ)れると。子(🎠)(zǐ )曰(🏆)く、師や過ぎ(✌)たり、商や及ばず(🤲)と。曰く、然(📷)らば則ち(🚥)師愈(🈳)(まさ)れるかと。子曰(🕛)く、過(guò )ぎたるは(🚑)猶お及ばざる(🌹)がごと(🛹)しと。(先(xiān )進篇)(🖤)
「(🌌)司(sī )空様(🐈)がお呼びでござ(🧦)い(☕)ます。」
陽貨(huò )ようか、孔子を(🗄)見(jiàn )んと欲(🏞)す(💁)。孔(⛹)(kǒng )子(🧀)見(jiàn )まみえず。孔(kǒng )子(😿)に豚いのこを帰おくる。孔(kǒng )子其の亡きを(🍭)時(🛠)として、往(👨)きて之を拝す。諸(🤷)(zhū )これに塗(tú(🎼) )みちに遇う。孔(🗣)(kǒng )子に謂いて曰く、来れ、(🏔)予われ爾なんじ(👘)と言わん(🔊)と。曰く、其(qí )の宝を懐きて(🐫)其(👐)の邦を迷わすは、仁と謂うべきかと。曰く、不可(🔟)なりと(🕞)。事(🍋)(shì(💓) )を従(cóng )うを好みて(🕘)亟しばしば時を失うは、(💲)知(zhī )と謂うべきか(😣)と。曰く、不可(🌉)(kě(🥇) )な(💲)りと。日月逝き、歳我と与にせずと。孔(kǒng )子曰(💆)く、諾だく(🍘)、吾将ま(🚛)さに仕(⤵)えんとすと。
「2現今(😉)で(😴)は、親を(🗼)養(yǎng )ってさえ居(🏫)(jū )れば(🐷)、そ(🍨)れを孝行だ(🦗)といっ(😚)ているようだ(🥂)が、(🖍)お互い犬(quǎ(😆)n )や(🕳)馬ま(🤨)でも養っ(🦑)てい(🎷)るで(🛍)は(🛡)ない(🕤)か。孝行(háng )には敬うやまいの心が大(🤠)切だ。もしそれがなか(🍦)ったら(🚩)、犬馬(mǎ(🎓) )を(🍿)養うのと(👔)何(🗨)のえ(🌙)らぶところもない。」
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