日本《ニーハイ クンニ》2行目ライン
ニーハイ クンニあらすじ
両岸には、南牧みなみま(🎿)き、北牧きたまき(👆)、相木あいきなどの村々がちら(🚨)ばっ(💼)てい(✴)まして、金(🧐)峯山きんぷさん、国(guó )師こ(💋)くしが岳た(🏈)け、甲武信こぶしが(💨)岳た(🌫)け、三国(guó(🔮) )山みくにやまの(👦)高くそびえたかたちを望むこともでき、ま(🔇)た、甲(jiǎ(🎳) )州にまたがった(🗻)八やつが岳た(🌹)けの山つづきには、赤々とした大くずれ(🔟)の跡を(✨)な(💏)が(♑)めることもできます。その谷の突き当(🧖)たったところが海(🆑)(hǎ(🌃)i )の口村で、千曲(qǔ )川(🛤)(chuān )の岸もその(🦓)へんま(🥣)で行くと、い(🎐)かにも川(chuān )上ら(🐾)しい。高い山々の間(🔔)を(🏓)めぐりにめぐっ(💘)て流れる水(⛑)の(⌚)声に(➕)は、(🦀)思(sī )わず、耳(😜)を(🍥)そばだ(🎊)て(🕉)ます。山(shān )の空(🎸)(kō(🉐)ng )気というものが、そんなにあたりを深く思わ(🚩)せる(📃)のです(⛵)。
一(♟)〇 木曾(céng )のはえ
小諸こもろの竹(🍺)の子(zǐ )は、鴇窪とき(🏕)くぼという近(🌉)在きんざいのほうからく(🏰)るわらびを見て(🧒)笑いだしまし(👫)た(🌝)。小諸(🌾)に(🐛)はこ(🧖)んもりとした竹(zhú )の(✅)林と言(🏋)(yán )えるほど(🥕)のものは(🚾)ほと(👁)ん(🌉)ど見当(dāng )た(🗻)りま(🌷)せん。真竹まだけ、孟宗もう(📼)そうの類は、(🥏)この地方には(🛑)十(🎦)分に成長しません(🌡)。でも、(🆓)細(😝)(xì )い竹(👕)のやぶがあり(👮)まして、春先に(🏁)はそ(🅱)こから細(🌾)い(🆙)竹の子が(📊)頭(tó(👟)u )を持ち上(📿)(shàng )げます。
(♌)仙台(🗓)の(⚫)よ(🧛)う(🔍)な都会ですらこ(🕹)のとおりです(🏛)から、まして荒浜あらはまのあたりに(🦗)住(zhù )む人たちの言(🎃)(yán )葉(yè )には土地のなま(👭)りも濃(♑)い。ある年、(💴)あの漁村(🚩)に(🍾)悪い(😝)病(📣)がは(♋)やっ(💾)て、それ(🏅)を調べ(💍)る(🍻)ため(🏜)に内務省から役人(🥎)や医者の出(🚦)(chū )張したことがあるそ(📐)うです(🍫)。ところが、荒浜の漁師たちの(🎍)言うことは(🧔)、それら(📣)の役人や医(🖐)者はおろか、仙台か(📅)ら(💭)付いて行った人(rén )にすらよく聞き取れなかったそう(⏹)で(🏪)す。
江(jiāng )戸に召しかえされ(🌧)てからの先生(🤝)は昇平(píng )校し(🍄)ょうへいこう(🌃)と(☔)い(🚂)う(🗣)名(🚿)高(gāo )い学(xué(✒) )校の頭(🏒)取とうどりを命(mìng )ぜられ、上士(shì )じょうし(🔞)の位に進(jì(📕)n )み(🐭)、さらに鑑(🎢)(jiàn )察(🐦)かんさつといって(🍹)だれで(😰)もうら(👏)やむ重(chóng )い役目をつとめ(👉)るこ(📔)とに(🚐)なりました。それば(🍎)か(🔏)りではありま(😣)せん、(👗)当時(🐪)は諸(👘)外国(📗)の軍(jun1 )艦や商船(🏨)がだ(🍀)んだんこの国(guó )の港に集まって来る(😵)よ(🐰)うになりまして(👔)、日本国じゅう大(⤴)さわぎの時でしたから、(🔥)その(⛽)談(tá(🌨)n )判(🍔)にあ(🤑)たる(💤)外国奉行ぶぎょ(👊)うは勇(💅)気の(🧟)ある人(rén )で(📢)なけれ(⬆)ば(📙)つとまり(🐋)ません。先生は一番最(zuì )後にそのむずか(🚼)しい外国奉行を引きうけ、徳川の(🤷)大身(🎗)代お(🕜)おしんだ(🕊)いを引き回(🌫)した人の一(💦)人で(Ⓜ)し(⛸)た。
近江おうみ(💒)の刀鍛(duàn )冶(yě )か(🐫)たなかじ、(🔀)堀(🤡)(kū )井来(🤼)助(🐅)ほりい(🚟)らいすけ老(🍬)人は、刀鍛冶(🌂)(yě )のほうの(🏽)名前を胤吉(jí )たねよし(🍾)といい(🥈)ました。二十五歳の若さで(🐼)近江(jiāng )の膳所ぜぜ藩(🛵)のお抱か(👜)かえに(🕰)なった(🚠)ほ(🐕)どの腕ききでしたが(🦕)、明(😈)治の世(shì )の(🍩)中になりましてから一(🔮)時(🤕)刀の道もすた(🧕)れたものですから(❌)、(🛰)琵(pí )琶(pá )湖(hú(🌳) )びわこのほとりの鳥居川村と(🍰)り(🙍)いがわむらというとこ(🍁)ろにかくれて百(😚)姓のくわやかまなどを打(🥥)って(👜)いました。
「行徳ぎょ(🎋)うとく」
(🧖)わ(🈵)た(🥎)しの郷里(🌺)では、(🕜)ていねいに人(🔱)のことを(🌤)呼(hū )ぶには「お(🌼)前さま」、自(zì(🔘) )分のことは(⛱)だれに(🍍)向かっても「お(😿)れ」(👂)です。そこで(📀)、かしどりはことばを(🌔)つづ(🔍)けて、(🈹)次のように(🐸)語(yǔ )りました。「ごらんのとお(🛂)り、先年(🐇)の大(dà )火で(🤟)村も焼(💊)けました。お前(💞)(qián )さまの(🍃)生まれた(👲)古い屋敷のあとも、今は桑畑です。あの桑(🃏)畑からは、(🍄)たっ(📽)た(🙊)三つだ(🖤)け焼け残った物が出て(🐽)きま(🕝)した。一(🌖)つは古(🐀)(gǔ )い鏡、(🀄)一(🕑)つはお前(😳)さま(⏪)がおとうさ(🎠)ま(♈)の石の(😄)印、(🌆)もう一つ(🐉)は(🚏)お(🕋)とうさまの部屋の(🥫)前にあった(📥)ぼ(🕦)たん(🐊)の根(🎽)か(👲)ら吹(🍗)き出した芽。ほんとに――あの古い鏡(⚡)も大やけどサ。そ(🥓)んなわ(🕙)けで、(♟)さっそく普請(qǐng )のできた家もあり、かり(🎪)の住ま(🥌)いにがまんし(🥠)ているも(🚲)のも(🏸)あ(🌁)りますよ(🌞)。なんにしてもあ(🈹)の大火(huǒ )のあ(🧘)と(🛂)ですからね。あ(🔵)れから村も変(biàn )りまし(🐢)た。まあ、(🐎)今だに(💔)むかしを恋(✒)(liàn )しが(🆘)って、ふるさとのふところにすが(🎋)りついている手(🚟)あいもないで(🀄)は(👣)ありません(🥞)が、しかしもうそんな時ではなくなりました(🎣)。お(🔣)乳の出もしな(🐍)いちぶ(🥣)さ(🐝)をしゃぶっているよ(😎)うなことは(🚈)だ(🍔)めで、早(zǎo )く気(qì )のつ(🐵)いた村(cū(👞)n )の者は皆(🎋)この焼け跡(❕)(jì )からた(😬)ち上がろ(🧦)うと(🕥)しています。そうです。この(🆒)災難(🍰)の(👯)どん底からです。神坂(bǎn )村みさかむらも(🖲)今(⚫)は(✴)建て(🚟)直(🌟)る(🐊)さ(📽)いちゅうで(🕥)すよ。」
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