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A　この間何かの雑誌か新聞で(🥞)英吉利イギリスのお婆(🦂)さんたちが愚(✖)痴をこ(😙)ぼしてい(🍇)る記(🍉)事(✝)を読んだら(🐘)、自分(✈)たちが若い(☝)時(🌆)分には年寄りを大(🍯)切にして(🎬)労いた(🎢)わってやったの(🚧)に、今の娘たちは(🔩)一向われ／＼を構ってくれ(💦)ない、老人と云うと薄(🦌)汚いもののように思って傍へも寄りつかない、(🙀)昔と今とは若い者の気風が大変(🕝)違った(🔟)と歎(🕡)いているので(👢)、何処(🌒)の国でも老人は同(⛴)じよう(🌯)なこと(🎻)を(🍾)云うものだと感心したが、人間は年を取る(🧞)に(📍)従い(💤)、何事に依らず今よりは(🌳)昔の方が(🕎)よ(🐾)か(🐁)った(❗)と思(👠)い込(🍵)むも(☝)ので(🚶)ある(🤓)らしい。で(🐼)、百年(♌)前の老(🦅)人は二百年前(🌳)の時代(💍)を慕い、二百年前の老人(🙅)は三百年(💇)前の時代を慕い、い(🌒)つ(📃)の時代にも現状に満足するこ(📗)と(🚷)は(🤥)ない訳だが、別して最近は文化(🥤)の(🐛)歩み(🕥)が急激(🌁)で(💳)ある上に、我が国はまた特殊な事(🌛)情が(😼)あ(🎗)るので、維新(🎉)以来の変遷(🔲)はそれ以前の三百年(🙊)五(🎭)百(🧑)年にも(👃)当るであ(🚝)ろう。などと(👖)いう私が(🍌)、やはり老(👼)人の口(🏗)真似をする年配になったのがおか(🏦)しいが、しかし現代の文化設(🛡)備が専ら若い者に(🐚)媚びてだん／＼(🦏)老人に不親切な時代を作りつ(🍃)ゝあ(🏧)るこ(😕)とは確(👺)かなように思われ(🎀)る。早い話(💍)が、街頭の十字路を号(🤬)令で(💓)横(🍿)切るようになっては、もう老人は安心して(⬜)町へ出(👱)ることが(🉑)出来ない。自動(🏎)車で乗り廻せる(🧦)身分の者はいゝ(🥙)け(🌦)れども、私(❇)などでも(🎠)、たま(👎)に(⏪)大(🐔)阪(🔢)へ出ると、此方(🎀)側から向(⛎)う側(🎼)へ渡るの(🖕)に渾(🈯)身の神経を緊張さ(⛩)せる。ゴーストップの信号にしてからが、辻の(🎄)真ん中にあるの(🍒)は(😿)見よいが、思いが(👆)け(💚)ない横っ(💙)ち(⏬)ょの空に青や赤の電燈が明滅す(😇)るのは(👄)、(🗞)中々に(🐒)見(🎆)つ(🥑)け出しにくいし(🚋)、廣い(👃)辻だと、側面の(🚑)信号を正面の信号と見違えたりする。京都に交(🐀)通巡査が立つようになってはもうおしまいだとつく／″＼そう思(🎌)ったことがあったが、(🌋)今日純日本(🅱)風の町(🔖)の情趣は、西宮、(👋)堺(🌇)、(🧣)和歌山、福山(🍓)、あの程度の都市へ行かなけれ(📻)ば味わ(💰)われない(🈷)。食(🐾)べる物でも、(🔼)大都会では老人の(👬)口に合うよ(🚰)うなものを(🔌)捜(🖇)し出(🚕)す(⚾)のに骨(👱)が折(⛴)れ(🍧)る(💖)。先だ(🌖)っても(👽)新(🗺)聞記(🏛)者が来て(😼)何(🤥)か変った旨(🐌)い料理の話を(🗽)しろ(🉑)と云うか(🗄)ら、吉野の(〽)山(🤺)間僻地(📐)の人(🈶)が食(🐴)べる(🌨)柿の葉鮨と云うも(🥜)のの(🌵)製(🖇)法を(🥜)語った。つい(⚓)でにこゝで(〰)披露しておくが(🍀)、(📿)米一升(👩)に(🎟)付酒一合の割りで(🖥)飯を焚く。酒は釜が噴(💽)いて来た時(🚉)に入れる。さ(🚲)て(🏍)飯がムレたら完全に(🆚)冷えるま(🎂)で冷まし(🔉)た後に手に塩を(🍜)つけて固く(🔐)握る。この際(🙏)手に少しで(😊)も水気があっては(🙎)いけない。塩ばか(😼)りで握るのが秘訣だ。そ(💤)れ(🍧)から(⛳)別(🔈)に鮭の(🏚)アラ(👊)マキを薄く切り、そ(🔽)れ(🚚)を飯の(🤟)上に載せ(🍈)て(🎁)、その上から柿(🍖)の葉の表を内側(🍒)にして包(🤜)む。柿の葉も鮭もあらかじめ乾(🍀)いたふきんで十(✡)分に水気を拭(🈴)き取っておく(🆘)。それ(🕴)が出来たら(🦔)、鮨(🌕)桶でも飯櫃で(🐹)もい(🚿)ゝ、中(🙊)をカラカ(🍚)ラに(🕤)乾かしておいて、小口から隙間の(🗨)ないように(🐒)鮨を詰め、押(👋)蓋おしぶたを置(😕)いて漬(🔷)物石ぐ(🦄)らいな重石お(📳)もしを載せる。今夜(🖌)漬けた(🍑)ら翌朝あ(🎟)たりから(🌈)たべ(😑)ることが出来(📏)、その日一日が最も美味で(🤫)、二三日は食(🙎)べられる。食(🤯)べ(🔦)る(🐹)時にちょっと蓼の葉で酢を振(🏑)りかけ(⤴)るのである。吉野へ遊びに行った友人があ(⏩)ま(🍯)り旨い(💴)ので(🚶)作り方を教わって来て伝授(🈁)してくれたのだ(🍃)が、柿(🛳)の木と(😬)アラマキさえあれ(🐑)ば(🐒)何処で(💐)も拵えられる。水気(🖕)を絶対にな(🈴)くすること(🚖)と飯を(🍅)完全(🏈)に冷ます(🌮)こ(🐽)とさえ忘れなければい(🕡)ゝので、試しに家で作ってみると、な(🍃)るほ(🤓)ど(🎞)うまい。鮭の脂と塩(🌕)気とがいゝ塩梅に飯(👄)に滲み(✏)込んで(🤬)、鮭は却って生(🌠)身な(🍼)ま(📴)みの(😓)よう(📭)に柔かくなって(🦍)い(🎵)る工合が(🐿)何とも云えない。東京(🍚)の握り鮨とは格(🗿)別な味(🅰)で(🍬)、私などには(👆)この方(🎾)が口に合(🦌)うので、今年の夏はこればか(🥛)り食(🗡)べて暮らした。それにつけて(👫)もこんな塩鮭(🕛)の食べかたもあったのか(🧠)と、物資(🎴)に乏(👒)しい山家の人の(🔺)発明(🕓)に感心したが、そう(🚕)云(😚)ういろ／＼(🎱)の郷土の料理を聞(🌭)いてみる(🚲)と(🐰)、現代(🥖)では都(🚾)会(🔥)の人よ(👄)り田舎の人の味覚の(🎪)方がよ(⭐)っぽ(👰)ど(🌟)確かで、(❤)或る(🔨)意味でわれ／(🌙)＼の想像も(👉)及ばぬ贅沢を(📜)している(⛅)。そこで老人は追(🏝)い／(➿)＼都会に(😒)見切りを(🌼)つけて(⚽)田(👾)舎へ隠棲する(⛱)のも(🚏)あるが、田(🏊)舎の町(🙁)も(⏱)鈴蘭(🏮)燈などが取(👝)り附けられて(🚐)、(🖕)年々京(📈)都のようになるので、(🙆)そう(🥕)安心している訳には行かない。今(🥧)に文明(🤑)が一段と進んだら、交通機関は空中(🐅)や地下へ移って(💏)町の(👑)路面は一と(🚣)昔前の静(🗞)かさ(🔺)に復かえると云う説もあるが(😰)、いずれそ(🍡)の時分には(🏽)また新し(🚹)い老人いじ(😏)めの設備(💞)が生れることは分りきっている。結(✡)局年寄(👱)り(🥃)は引っ込んでいろと云う(⚡)こ(🏛)とになるので(🗃)、自分の(🖍)家にちゞ(🐢)こまって手料理を肴に晩酌を(⏲)傾けなが(😰)ら、ラジオでも聞いて(⏸)いるより(🎢)外に所在がなく(🐏)な(🌰)る。老(📏)人ば(🏜)かり(👊)がこんな叱(🌭)言こごとを云うのかと(🚥)思うと、満更(⏲)そう(🍫)でも(🙂)ないと(😃)みえて、頃来大(💡)阪朝日(🖇)の天声人語子(👸)は、府の(⏮)役人が(🎒)箕(⛸)面(🚢)みのお(🗓)公(🌅)園にドライ(🌖)ヴウェ(👱)ーを作(♉)ろうとして濫み(👀)だ(🧥)り(🔂)に(✏)森林(🙀)を伐り開き、山を浅くしてしまうのを嗤わらって(💌)いるが(🖖)、あれを読んで私は(🔺)聊いささか意(🍗)を強うし(💧)た。奥深(🕯)い山中(🆕)の(🤵)木の下闇(🌚)をさえ奪ってしまうのは(🖼)、あまりと云(🃏)えば心なき(🥙)業であ(🥡)る(😼)。この調子だと(🥠)、奈(🎭)良でも、(🐲)京都大阪の郊外(🏝)で(🐯)も、(🦒)名所と云(😉)う名所は大衆的にな(🎟)る代(⛱)り(🌵)に、だん／＼そ(🥜)う云う風にして丸(📩)坊主にされ(🛬)る(🈲)ので(🏯)あ(👟)ろう。が、要(🍠)す(🦐)るにこれも愚痴の一種で、私にしても今の(💀)時勢の有難いことは万(📘)々承知しているし、今更何と云(🙆)ったとこ(🚶)ろで、既に日本が西(🆓)洋文化の線に沿(⭐)うて歩み出(🛐)し(⛪)た(🖇)以上、老人(⚡)などは(📩)置き去り(🍙)にして勇往邁進するより(🎶)外(👵)に仕方がな(🤱)い(🎀)が(🍬)、でもわれ(📄)／＼の皮膚の色が変(🎳)らない限り(🚿)、(🎷)われ／＼(🍱)にだ(🚭)け課せられた損は永久に背負って行く(🌐)も(🥞)のと覚悟しなければならぬ(📪)。尤も私が(🔡)こう(🏗)云う(🐙)ことを書いた(🛳)趣意は、何等かの方面(🍏)、たとえば(🆑)文学(⏺)藝術(🌝)等にそ(🈳)の(📩)損を補(🍩)う道が残さ(🏒)れてい(♒)はしまいかと思うからである(🍉)。私は、われ／＼が既に失いつ(🐓)ゝある陰翳の世界を、(💆)せめて文学の(🙆)領域へでも呼び返してみたい。文(♊)学という殿堂(🗼)の檐のき(❕)を深くし、壁を暗(🚀)く(🕎)し、見え過ぎるものを闇に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取ってみた(👑)い。それ(🎺)も軒(😷)並み(🌼)とは云(🌒)わな(⏹)い(📗)、一軒ぐら(💵)い(🚔)そう云う家が(🐨)あって(🚊)もよかろう。ま(📳)あどう云う工合(🕠)になるか、(🌅)試しに(🏀)電燈を消し(🦒)てみ(🕠)ることだ。

A「それで(⤴)は(🚾)あたし、――(🗨)―」

A　(👓)だしぬけに耳(🥔)のそ(👚)ばでそう囁ささ(🅾)や(📫)かれて、ぎょ(🕕)っとした。マダムは僕に(🥊)お茶を(🐂)すすめた。

A「(🏧)浅井のことを(🐂)さほど(🍮)におぼし(⚽)めしてください(🕜)ますか」

A「え(🥎)え、そりゃもう(💩)」

A「そ(👦)うです。」や(🛥)はり(🗼)笑いな(👇)がら、「見渡すかぎり(🥂)、(⏯)みんなそうです。」(🔴)少し、ほ(🚧)らの(🤚)よう(🌾)であった。「(👼)けれど(🤔)も、ことしは(🥪)不作ですよ。」