ところが、ある日、樊遅が孔(📷)子(✝)の供をして(🚧)、馬車を御する(🛷)ことになった(👙)。樊(😯)遅は孔子(😲)の若(🏫)い門(🔩)人(rén )の一人である。武芸(🦀)に秀でているために、孟孫(🆑)子(zǐ )に愛されて(❓)、しばしばそ(🐨)の門に出(🧘)入する。孔子は(🍰)、彼ならば、自(🏼)(zì )分(🔃)(fèn )の意(📼)志(zhì )を(🤢)はっ(🚐)きり孟(🕘)懿子(🔶)に伝(🏀)えて(🐕)く(🎎)れるだ(🚯)ろ(🐁)う、と考(kǎ(🗑)o )え(📰)た。
「うむ。で、お前はどう(🔂)あ(❓)りたいと思うのじゃ。」
「で、(🕙)わ(🥦)しは、(🚌)違わない(📜)ようになさ(♌)るがよ(🐁)い、(🕸)と(✔)答(🤗)えて置いた。」
4 子(zǐ )罕(まれ)に利を言え(😞)ば(👓)、命(👯)(mì(🗑)ng )と与にし、仁と(🚛)与にす。(子(zǐ(💠) )罕篇(♋))(👰)
孔子(zǐ )は、陽(🍴)貨も言(🥦)葉(📧)だ(💧)けでは(🏤)、なかな(🛢)か(💗)立(🧤)派(🤤)(pà(🏦)i )なことを云(😯)うものだ、別に逆らう必要もあるまい(💁)、と(🚎)思った。で即座に(🕴)、(🕜)
「かりに斑(bā(📣)n )牛(🗝)まだらうしの子であっても(👊)、天(💄)地(dì )山(🚻)川(chuān )の神々(🥥)は(🍀)お嫌いはさ(📛)れぬかの。」
「(🖼)何(🥨)、弁舌?(📎)――弁など(⏹)、どうでもいいではないか。」(📿)
で彼はついに(🥢)一(yī(🔹) )策を案じ、わざわ(🕉)ざ(👪)孔(kǒng )子の留守(🐶)をねらっ(🕔)て、(🦆)豚の蒸(🅿)肉を贈(zèng )ることにしたのである。礼(lǐ(🥌) )に(⬅)、(🕵)大夫が士に物を贈(🔝)った時、(🔄)士が不在で(🍊)、(📴)直接使者(🎸)(zhě )と応接が出来なか(📅)っ(🥉)た場合には、士は翌日(rì )大(🎭)(dà )夫の家(⚽)に赴いて、自ら謝辞を述べなければならな(🈷)いことになっている。陽(yáng )貨はそこをねらったわけで(🕧)あった。
((🈶)楽長は、最(🐙)高の(😛)技術は手や喉(hóu )から生れるものでなくて、(🧥)心から(🔓)生れる(🤬)ものだ、という事だけは、どう(🕐)やらわかったらしい。彼の(🙁)音楽も(📡)これから(✝)そろ(🔶)そろ本物(wù )に(🚘)なる(🏫)だろう。だが彼(bǐ )は、私(sī )の音(🏇)(yīn )楽(lè )論(🧔)がそのま(🧥)ま(🎛)人生(shēng )論(lùn )でもある(🦔)、とい(😁)うことに(🏗)は、まだ気(qì )がついていないらしい。究(📬)極の目標(biā(⛷)o )を(🕍)音(🥖)(yīn )楽(🥣)の技術に置いてい(👃)る彼(bǐ(👿) )としては、或はやむを(🏌)得(dé )ないことかも知れない。しか(🌅)し急ぐ(🎧)ことは(📽)な(🌀)い。いず(🖍)れは彼も、(📂)人(rén )生(shēng )のため(🍑)の音楽ということ(🚏)に目(🌨)を覚ます(🎮)時(shí )が(🎺)来(🐇)(lái )る(🌌)であろう。彼は(😡)元(yuán )来(lái )真面(miàn )目な(🙎)人(rén )間(⛲)なのだから。)
孟懿子(🏌)の父は孟釐子(✳)(zǐ )もうきしと(🖥)いっ(😹)て(🦎)、(🐙)す(🧐)ぐれた人物であ(🚛)り、その臨終(zhōng )に(📆)は、懿(📓)子(🚫)を枕辺(🎱)に呼(🏒)んで、そのころまだ(🏃)一(yī )青年に過(guò )ぎな(🐢)かった(🐗)孔子の人物を讃(zàn )え(🛁)、(🌋)自(🕴)分(fèn )の(📟)死後(hòu )には(🌇)、か(🐞)ならず孔子に師事(👯)(shì )する(📰)ように言(🔑)いのこし(🥢)た。懿子は、父の遺(😖)言にしたがって、それ(💭)以来(🐳)、弟の南(nán )宮敬淑なんぐう(🥌)けい(👬)しゅくとともに、孔子(zǐ(🚐) )に礼を学(xué )ん(📸)で来(🎁)たの(🤫)であるが、彼の(🐉)学(🐩)問の(🛤)態(🎩)度には(⛵)、(😿)少(🌁)しも真面目さがなか(🤠)っ(💜)た。彼が(🧀)孝の道(➡)(dào )を孔子にたずねたのも、父に対する思慕の念(🈶)からと(😈)いう(🙏)よりは(🔼)、その祭祀を荘厳にして、自分の(👼)権(🈸)勢(⏪)を誇示したい底(⭕)意(🅾)か(🕜)らだ(🙇)っ(🙄)た、と(🦁)想(xiǎng )像さ(👾)れている。
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