孔子は、(🚔)陽貨(🎏)(huò )も言(🅾)(yán )葉だ(🥒)けでは、(🆗)な(📄)かなか立(🗼)派な(🌑)ことを云うものだ、別(bié )に逆らう必要(✂)もあ(🔃)るまい、と(🤱)思った(👊)。で即座(zuò )に、(🥉)
(楽(🕗)(lè )長は、最(🅱)高(gāo )の技(jì )術は手や喉から生れ(🚿)るものでなくて、心から生れ(🌃)るものだ、(🎏)とい(🔖)う(🈚)事だけは、(🖼)どう(😑)やら(🍎)わかったらしい。彼の音(😄)楽も(🐚)これ(🐫)か(🌾)らそろそろ本物にな(👇)るだろう(🚰)。だが彼(🏒)(bǐ )は、私の(🎛)音楽(💇)論がそのまま人(🐃)生論(🗓)で(🥀)もあ(🙍)る、ということ(⚽)には、(⛅)まだ気がついていないらしい。究極(🏜)の目(🚴)標(biāo )を音楽の技術に(🏛)置(➗)い(🎈)て(🕖)いる彼と(🈚)しては、或はやむを得(😽)ない(🚵)ことか(♐)も知れな(💩)い。しかし急(💩)ぐこと(🏒)は(📿)ない。い(📹)ずれ(🌶)は彼も、人(rén )生のための音(🐂)楽ということ(🐹)に目を(👱)覚ま(🐣)す時が(⛱)来(lái )るであ(🥛)ろ(🗞)う(😬)。彼は元来(🍭)(lái )真面(🥑)(miàn )目な人間(✍)なのだ(🚭)か(🍫)ら(🏺)。)
4む(🌎)ろん彼は、仲弓(gō(🥀)ng )の問題に(🕐)かかわりな(🏰)く、(🕷)これまで(🚵)にも(🔠)その点に力を(🍶)入れて門人たち(🌶)を教育して来た(🅰)のである。彼(🚼)(bǐ(🕥) )がつとめて「利(lì )」(🙆)につ(🤳)いて語ることを避け、(🎇)たま(⛺)たまそれを語(🔇)ることがあ(👯)っても、(❤)常に天命(🌼)(mì(🕤)ng )とか、仁とかいうよう(🕒)なことと結(jié )びつ(📔)けて話すよう(👫)に注意(🎥)し(😜)て来(lái )たのも(👖)、そ(💋)のた(🏆)め(😗)である。また彼(bǐ )は、機(jī )会あるご(🛍)と(😜)に、門人達の我執を戒めた。そ(🈴)し(🥪)て、(💸)「(🚿)5(🛍)自(🧝)己の意見(🕶)にこだわ(🌰)って、無(wú )理(🗒)強い(⬜)に事(shì )を行った(🎑)り、(🔔)禁止し(🚽)たり(🧤)するのは君子(zǐ(🧚) )の道(🥝)(dào )でな(⛔)い(💫)。君(🏈)(jun1 )子の行動を(🕚)律するものは、たゞ正義あるのみ(🏼)だ(🖋)。」と(💧)説き、6彼(bǐ )自身、細心の注意(😥)を払って、臆(🔁)断(🕢)を去り、執着を絶ち、固陋を矯ため(🔲)、他との対立に陥らぬようにつとめて来たものである。
「1道(🤪)理(📇)に叶(😊)(yè )った忠(zhōng )言には正面から反対する者はない。だが(🌚)大切な(🤔)こと(🗽)は過ち(🕉)を改める(🍅)ことだ(👲)。婉曲な(🍨)言葉(yè )は誰(shuí(🍠) )の耳にも心(xīn )持(chí )よく響(xiǎng )く。だが大切(🌆)なこ(🚮)とは(🔆)、その真(zhēn )意(yì )の(👫)ある(🗑)ところを探(🍾)ることだ(🍉)。いい(🚾)気に(🎃)なって真意を探ろうともせず、表面(🏣)だけ従って(♉)過ちを改めよ(🏥)うとしな(🎆)い者は、全く(🛄)手のつけようがな(💐)い。」
楽長と孔子(zǐ(🗃) )の(🤴)眼
門人(🙊)たち(📳)は、その日(rì(🌟) )特に孔子(zǐ )のお供を命ぜられたことを、非常に光栄に感じた。彼等は如何(😪)にも得意らしく、※(「口+喜」、第(dì(👯) )3水準1-15-18)々として(📌)孔子のあと(🐞)に従った。
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