二八(一七五)
「楽(🛺)師(shī )の摯しが(🎃)は(🏒)じめて演奏した時(shí )にきいた(🐀)関雎かんしょの終(zhō(👖)ng )曲は(📌)、洋(yáng )々として耳(ěr )にみちあ(🔷)ふれる(🌐)感があっ(😧)たのだが――」(🚰)
○ (🦍)囘(🚩)==門(mén )人顔囘(顔渕)
三七(一八四(💁))(🏊)
「道(🌕)を行おうとする(👋)君(♎)は(👸)大(🛁)器で強靭な意(🏟)志(🗿)の持主(zhǔ )でなければならない。任(🛎)(rèn )務が重(chóng )大でしかも前(qián )途遼遠(yuǎn )だからだ。仁を(🎼)もって自分の任(🔫)務(wù )と(🌋)する、何と(🛰)重(chó(🏕)ng )い(📋)ではないか。死にいたる(🕟)まで(👷)そ(🔭)の任務は(📐)つづく、何と遠(yuǎn )い(🗳)で(♐)はないか(🔝)。」
○ 天下==当(dāng )時はま(🐃)だ殷の時代(🐼)で(😯)。周室(🥉)の天下で(😠)はな(⛸)か(➖)つたが、(🚵)後(hòu )に天(🈯)下を支(zhī )配し(🚾)たので、こ(🌃)の(🤣)語が(🍘)用(yòng )いられたのであろう。
巫馬期があと(🕛)でそのことを先(🈷)師(🔒)に告(💊)げ(🐮)る(🆑)と(⏭)、先師はい(⬛)わ(🐎)れた。―(🐌)―
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