だが、こ(✡)うした彼(bǐ )の努(nǔ )力(lì )も、(🤘)心境(jìng )の幼(📯)(yòu )稚(zhì )な門(mén )人たちに(👾)は何の(♌)利(🐯)目(🌗)もなか(🌧)った。彼等には、天命が何(hé )だ(🥟)か、(🦖)仁が何(hé )だ(🌀)か(🏔)、まだ皆目見当がついていなかった。彼等(děng )は、ただ仲弓にい(🥋)く(🐛)らかでもけ(👩)ちをつけさえすれば(🧡)、自分たちが救(🙄)われ(♿)るよ(🥘)う(🐂)な(🥜)気(🐸)がす(💰)るのだった。こ(🧒)んな種(zhǒng )類の門人たちに対(duì(🎊) )しては、さ(😕)す(⛽)がの孔子(🥙)も手(shǒ(🛩)u )が(🔨)つけ(📤)られ(🐈)な(🔋)い(🤒)で(🕹)、いくた(🤟)び(🛅)か絶望に似た気(🔋)持(🔚)にさえなるのであ(🥖)っ(🏎)た。
2 子曰く(🧒)、吾甞て終(zhōng )日食(🚐)わず、終夜(🍯)寝(😧)ねず、以て思う。益(🎳)(yì(🌘) )無(🥎)し。学(🍔)ぶに如(🤘)かざるなり(🥛)と。(衛(📧)靈公篇)
「口の達(🍫)者なものは、とか(👤)くつまら(㊗)ん(🚜)ことをい(🌎)い(🥢)出すものじゃ。出(👎)まかせにいろん(🗡)なことを云っている(🚎)うちには(🚑)、結構世(🌤)の中(㊗)の憎(👲)(zēng )まれ者には(🛵)なるだ(🍃)ろう。仲(zhòng )弓(gōng )が(🐿)仁(rén )者(🦌)である(🍍)かどうかは私(sī )は(🌓)知(zhī )らな(⏯)い(🔁)。しか(🏌)し(🏬)彼は口(kǒu )だ(😨)けは慎(shèn )ん(🛩)でいるよう(🤴)に見(jiàn )受(🎶)ける。い(🚥)や(👍)、口が達者でなくて彼(bǐ )も仕(⏺)合(🥑)(hé )せじゃ(📞)。誠(🛺)実な人間には(🔢)、口などど(🥉)うでもい(📊)いことじゃでのう。」
陽(💻)(yáng )貨(🌃)は、座(zuò )につ(⛺)くと、いかに(🚠)も熱意のこもっ(🤜)た(👉)よう(🍪)な口調で説(🍭)き出(chū )した。
しかし(🚞)、(🚏)ただ一人(rén )の(😢)門(🥛)人(rén )でも見捨てるのは、決して彼の本意では(🤽)な(🙂)かった。そして(🌡)、考えに考えた末(🤑)、彼は遂(💰)(suí )に(🎙)一(🕎)策(🔧)を(🐄)思いついた。それは、仲弓(gōng )に(🗜)けちをつ(🎲)けたがる門人たちを五(🏥)六(👓)(liù )名つ(🤠)れて、郊(jiāo )外を散策(cè )すること(✈)であった。
「仲弓もこ(💾)のごろは仁者の列(liè(🉑) )にはいったか知らない(🚦)が、残(🚜)念なことには弁(biàn )舌の才がない。」
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