そして、次郎(láng )のほうをち(🤞)ょっとぬす(😼)むよ(🌯)う(📏)に(🏋)見なが(🌓)ら(🥗)、
講堂では(🔫)、掃除はもうあら(🙌)かた終わって、机や椅(🦊)子(⏹)いすの整(🐠)頓せい(🤓)とん(🐣)にとりかかるとこ(🔷)ろだった。そ(👛)こは、第(dì )一室と第(💫)(dì )二室(🆘)の共(🌸)(gò(🎬)ng )同の受(🥒)け持(⛏)ちだっ(🕒)たらし(🤴)く、田川(🛠)大作や青山(shān )敬(jìng )太郎な(🍼)どの顔も見えていた。田川(🐎)は、(📥)例の(🌦)しゃがれた、激(jī )はげしい号令口(🗄)調くちょうで、ほかの塾生た(👂)ちをせきたてなが(🧗)ら、自分(🚇)で(🦐)も(😢)椅子(♍)や(🗾)机を運(🎥)(yùn )ん(🎓)で(💥)敏(mǐn )捷び(🤒)んしょう(🎴)にたちはたらいていた。これに反し(🌩)て、(⛽)青(💌)山の態(🌪)度はきわめ(🕘)て(🔤)冷静(📓)だった。か(😁)れは、田(🌟)川の声には無頓着むとんちゃくなよ(🍻)うに、並ならべ(📙)られてい(🏾)く机の列をじっとにらんでは、そのみだれ(📯)を正し(💼)て(💸)いた。――二人と(🖼)も(🦔)、(🏸)それぞれに室(⛩)(shì )長に選(🏁)ばれてい(🏡)たのである。
(🐂)静坐のあ(🗳)とは(😨)遥(🏃)拝よう(🍐)はいだった。――これ(🔀)は(🥁)皇(huáng )大(💸)神宮こうた(🥡)いじんぐうと皇居こう(🐄)きょに対(duì )する(💠)儀礼ぎれいで、その(😪)当(😐)(dāng )時は、極(jí )左(zuǒ )きょくさ分子や一部のキリスト教徒以外(wài )の全国民によって当然な国(guó )民儀礼(📉)と認(🔆)められ、集団(tuán )行(háng )事(🕥)(shì )にお(🚖)いてそれ(😁)を欠(🍾)(qià(🌰)n )くこと(👍)は、国民常(👛)(chá(🚀)ng )識に反(🤖)するもの(🌌)とさ(🌾)え考(🌆)え(💯)られ(🚽)ていたので(🎺)ある。
次郎(lá(☝)ng )は大(dà )河(💺)の横(🤑)顔を見つめて、ちょっとの間だ(🌯)ま(📙)りこんでいたが、ふと、何か思いついたよ(🏦)うに、
静坐(zuò )のあ(🎹)とは遥(🍗)拝(🧠)ようは(🤯)いだった(🎽)。―(🖕)―これは皇大神(shén )宮(♎)こうた(⚓)いじん(🃏)ぐうと皇居こ(🎫)うきょに対する儀礼ぎれい(👐)で、その当時(shí(💵) )は(📵)、極左(🎽)き(👏)ょくさ分(🍽)子(🚒)や一部のキリスト教徒(🍹)(tú )以(yǐ(🦃) )外の全国(guó )民(mín )によって当(😒)然な国民(mí(🌔)n )儀礼と認められ(⛸)、集(🔝)(jí )団(🎡)行(➕)事においてそれを欠くことは、国民常(🥥)識(shí )に反するもの(🏧)とさえ考えられてい(🚻)たのであ(🏩)る。
奕堂和尚(shàng )は聞きおわって、いかにもうれしそう(🌹)にうな(🧠)ずい(🍞)た。そして、ま(💿)だ(⛑)どこかに漂ただよってい(🧦)そうな鐘の音(yīn )を追い(👾)求(qiú )める(🔏)よ(🍐)うに、(😹)ふたたびしず(🆙)かに眼(🎾)をと(📯)じた。
講堂では、掃除はも(👴)うあらかた(🚃)終わって、机(jī )や椅子いすの整頓せいと(🤮)んにとり(🕧)かかると(🛹)こ(🌷)ろだった。そこは、第一室と第(dì )二室の共同(🚒)(tóng )の(👼)受け持(chí )ちだったら(🥗)しく(👠)、田(tián )川大(dà )作や(😴)青(🈳)山敬(📝)太郎な(💼)どの(🌜)顔も(🔮)見(jiàn )えてい(⛩)た(🆓)。田川は、例(🤹)(lì )のし(🥍)ゃがれた、激(jī )はげしい号(🖐)令口(kǒu )調く(👴)ちょうで、ほ(🥨)か(🔜)の塾生(🤮)たち(🙀)を(🛅)せきたてな(😵)がら(🤸)、自分でも椅(🎃)子(😡)や(♌)机を運んで敏(⏯)捷びんしょうにたち(👵)は(🏣)たらいて(💯)い(💖)た。これに反し(✅)て、青山の(✨)態(🧞)(tài )度は(🧜)きわめ(🤟)て(🚨)冷(🗑)静だ(🐅)った。かれは、(🌶)田(🎿)川の(🏰)声には無(wú(😠) )頓着むとんちゃくなよ(🎳)うに、並ならべ(⌛)ら(🚍)れていく机の列をじっとにら(🍴)んで(🏩)は、そのみだれを正し(🧀)ていた。――二人とも、(🌪)それぞれに室(🏰)(shì )長に選ばれていた(⛵)ので(🚶)ある。
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