呉くれ(🥃)という家(🧤)はいい学者を出し(🍥)ました。
塩釜しおが(🕤)まから船で出(🎇)ました。清く(🧢)澄(chéng )ん(📃)だ海水(🚓)(shuǐ )を通して(🗳)、海(👜)の藻もの浮かび流(🌱)れるのが見えるほど、(🚇)よ(😖)く晴れ渡った秋の(⛽)日(rì )で(🦉)した(🙍)。なるほど、あそこにも島(🐹)、こ(🏪)こに(🍦)も島。船で見て通(🦊)りま(🎋)す(🎌)と(🥖)、(🎥)指を折って数えつく(🔓)すこ(🗂)ともで(🍮)きません。その島影を人(💒)の(🌟)姿に(🉐)たとえて言ってみる(🕺)なら、立(😄)って(👟)いるもの(🕺)、す(♟)わ(🕒)ってい(📈)る(📷)もの、(🛄)しゃがん(💧)でいる(🎮)もの、寝(🍹)そべっている(🔯)もの、その姿は千差万別です(🕘)が、い(🚴)ずれ(🥛)も松の緑の模(🚔)様(yàng )のついた着(👨)物を着(🚳)(zhe )ているのが目につきます。松島はそういうと(🍴)こ(🧙)ろで(👖)す。こ(🚊)こには「ばばが鉦かね打(dǎ )つ(⏲)念仏島(🙌)ねん(🔴)ぶつじま(🎉)」という名の島もあります。そんなおばあさんの着ている(😭)はんてん(🤱)まで(🏍)が、おそろいの(🚟)松の模様でした。
どう(🙌)してこんな(🌊)くわなぞを造っ(♏)てもらったかと言い(🐍)ますに、わ(🈸)たし(🤽)もいなかへ来たからに(🔲)は学校(xiào )へ通(tōng )うかた(🔉)わ(🏰)ら(🔛)くわでも握(wò )って、自(zì )分の(📷)こ(💧)ころを鍛え(👶)る(💲)ばかりでなく、からだをも鍛え(🎶)よ(💥)うとした(🙄)からでした。
「お(🛵)前さん(😬)は覚(🌞)えてい(👋)なさるだろ(🎯)うが、おれの好きなえのきの(🏍)実を(👞)拾(🍕)いにお前さまも子供の時分にはよくあの木の(🗄)下へ遊(yóu )びにおいでなす(🥖)った。それ(🤼)か(😸)ら、(🕥)おれ(🐀)が(😟)青いふ(👭)のはいった小さな羽を落としてやると、(🏾)お(👩)前さまは(➖)あの木の下で(😏)おれの(🦂)羽(🎾)を拾(shí )うの(🏯)を楽(lè )しみにしておいでなす(📅)った。」(👦)
(👩)な(💽)どと言われ(⛪)ますから、ど(👐)んな(💅)年(👁)ごろ(🎛)のむ(🎺)すこ(👓)さんかと思(🤡)いましたら(🏻)、(🚳)ま(👅)だ小(xiǎo )学校へかよっているほどの少年でし(🐀)た。そんなむす(📯)こさ(👐)んが先生(🔥)のような年(🕜)老いた人(rén )にあることもめずらしく思(🦅)(sī )い(🐁)ました(📽)。
「わかめは(🥘)ようござんすか(😔)ねえ。」
わが(🚆)家の墓(🌾)地は村の裏側にある古い丘の上(📯)で(🈶)、(💥)永昌(🌽)寺(🤫)えいしょうじというお寺(🍒)の(🔋)境内(🛒)につ(📍)づい(🧑)た(👒)ところに(🥨)あります。すぎ(🍺)の木立(🈵)ちの間(📘)か(🍹)ら、浅(🌹)い谷の向こうに木曾(👽)らしい石(💋)をの(😷)せた人家の板屋根(gē(➗)n )、色づいた柿(shì )かき(🔛)の(🎫)こ(😅)ず(♟)えなぞが見(🎍)えるところです。大黒(hēi )屋(wū(🔅) )だいこ(⛸)くや(🚔)とか(🔓)、八幡屋やわた(💘)やとか、その他(tā )いろいろな(🏡)屋号のつ(😂)いた家々(🍫)のこけむし(📯)たお墓(mù )が並んだわきを通っ(😛)て、すぎ(🔴)の枯れ葉の落ち(➰)てい(❣)るし(🏪)めった土をふんで行(🔲)く(🏜)だけでも、な(🐴)ん(🏀)と(🤔)な(👶)く心の改(♊)まってくるようなと(⛪)ころです。その墓(🛥)地(dì )の突(💾)きあ(🈚)たり(📅)に(🔃)、(👃)どまんじゅうのかたちに小高(🔯)く土(👔)を盛りあげ(🎚)、青々とし(🍐)た芝(📊)草の色もむかし(🥎)を語(🍷)り顔なのが、父(🏋)の長く眠っている場(🔅)(chǎng )所でした。永(yǒng )昌寺(📋)の本堂で母の(⬅)葬儀(yí )を(🕒)すませたあと(🔐)、遺骨(🏂)は父(fù(🌍) )の墓のわきに(🥫)うず(😞)めまし(🌚)た(🗳)から、同じかたちのものが二つそ(🔰)こに並(♏)びました。
(🍲)もと(🕴)よ(🌟)り、(🙆)木曾(🚄)山の熊(🥤)くまの胆いに目を(🈁)つけて、それ(🚿)を土台に(👐)製薬の業を思(sī )い立ったのは、橘翁さまあっ(🔴)てのこ(🐬)とです。し(👱)かし、姉の家の薬(yào )をこれまでにひろ(👣)め、先(🙎)祖(zǔ(🔨) )伝(🐷)(yún )来(👸)のしごとを築き上げたのは、(🏬)何代も(😅)かかった行商の力(lì )による(❔)ことが多いので(👨)す。
八(bā ) 佐久ことば
涼しそうなもの(🦎)、方壺山人(rén )ほうこさんじ(🧛)んのはすの(😉)葉(👟)の(🤢)かさ。
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