「(🤷)それはそうと、仲(zhòng )弓はこのごろどうし(👮)ているかね(🚍)。あれ(🍡)も斑(♌)(bān )牛の子で、神様のお気に(🛸)召(zhà(🥑)o )さな(➖)いという噂も、ち(🎭)ょ(🆕)いちょい聞くよう(⏰)じ(🗼)ゃが。……」
孔子は、少(⛄)し調子を(🎇)柔らげて(😬)云っ(🆘)た。
「どう致(zhì )しまして。先生のお眼は、それ(🦉)こそい(🕊)つ(🙌)も湖(🚖)水のように澄んで居(jū )りま(🍓)す(🕑)。」
「かりに斑牛ま(📰)だらうしの子(🍱)であっても、天地山(🍺)川の神々は(🍪)お嫌(xián )いはさ(🕐)れぬかの(🐅)。」
「御教訓は、身(🗼)にしみてこたえました。ありがとう(⛴)存じます。これからは(😕)、技術(⛺)(shù(👕) )を磨(🙆)くと(🥛)共に、心を治めることに(🔹)、一(📫)層精進いたす決(🗞)心でござい(✅)ます。」(📺)
(礼(🔳)(lǐ )にそむ(🕙)くわけには行かない。し(🌲)かし(📑)、無道の(🤯)人(🍞)に招(💏)かれて、たとい一(👊)日たり(📦)と(👅)もこれを相(😵)たすけるのは士の道でない。況(🗣)んや策を以(🌰)て乗(🤦)(ché(🥃)ng )じ(🕙)られるに於てをや[#「於てをや(⛸)」は底(dǐ )本では「於(😷)ておや」]である(🎀)。)
孝(xiào )を(🀄)問う
「(🔯)え(🐖)ら(🎺)く考えこんで(🤞)[#「考(⬇)え(🍜)こんで」は底(🕟)本では「考え(🛤)こ(👪)ん」](🐮)いるよう(🐛)じゃ(👸)な(📅)。」
4むろ(🕉)ん彼は、仲弓の(➡)問(wèn )題(tí )にかかわりなく、これまで(🍨)に(🏑)も(🏯)その点(🏁)に力(🥕)を入れて門(mé(🎦)n )人(rén )たちを教育(📄)して来たの(🤪)であ(🔉)る。彼(🌛)がつとめ(🦎)て「利」について語ること(✍)を(💁)避け、(🛅)たま(🚨)たまそれを語ることがあ(😶)って(🈳)も(🤺)、常(🧓)(chá(🐫)ng )に天(⛷)命とか、仁とかいうようなことと(🏆)結(🧝)びつけて話すように注意して来(lái )たのも、そのためである(😫)。ま(🍁)た彼は、機会(huì )あ(🍔)るごとに、門(🥗)人(🚘)達の我執を戒めた。そして、「5自己の意見にこだ(🎠)わって、無(wú )理(➕)強(qiáng )いに(🕑)事を行ったり、禁止(👂)したりするのは君(jun1 )子の(🏽)道で(🚅)ない。君(jun1 )子の行動を(🌘)律(lǜ )す(🍁)るものは、たゞ正義(🏳)(yì )あるのみだ。」と説(shuì )き(🏛)、6(🦍)彼(🍀)(bǐ )自身、細(⚾)心(🚢)の注意を(🏨)払って、臆断(👱)を(🕎)去り、執着を絶ち(🎧)、固陋(lòu )を矯ため、他との(🔴)対(duì )立に陥(🍶)(xiàn )らぬ(🕣)よう(🍁)につとめて来たも(🗝)のである。
彼のため(🚺)に多(🔸)分用意されてい(🎠)たで(🤔)あ(⏺)ろ(🚭)う午(wǔ )飯(🕐)(fàn )を、(🗺)彼の帰(guī )ったあ(🔰)と、(💭)陽貨がどんな顔(yá(🦕) )をし(🌗)て、どう(👬)仕(shì )末した(🏓)かは、(🤚)孔子(zǐ )自身(🎺)の関するところでは(🥋)なかっ(🏺)たの(👚)であ(🎩)る。
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