日本《あの エロ》2行目ライン
あの エロあらすじ
先師は釣(diào )りはされたが、綱はえなわはつかわれなか(🙊)った(🧠)。また矢ぐ(🐗)るみで(👂)鳥を(🌂)とられ(🌜)ることはあっ(🐿)たが、ねぐらの鳥を(🗨)射たれることはなかった。
「やぶ(⛵)れた(😞)綿入を(💭)着て(🚖)、(🔉)上(🔧)等の(✒)毛皮を(👸)着ている者と(🙈)並(bì(🍒)ng )ん(👡)で(🌏)いても、(🏑)平気で(🍭)いられる(🔈)の(🐥)は由(yó(🔄)u )ゆ(🎸)うだろ(💯)う(🚵)か。詩経(🔪)に、(🤺)
「文(🥠)王がなく(🙈)な(🦇)ら(🎩)れ(🏆)た(🐖)後、(🙋)文という言葉の内容を(💧)なす古聖の道(dào )は(✋)、天意によっ(🍭)てこの(🍔)私に継承されて(📰)いるで(⛲)は(🔢)ないか(🍨)。もしその文をほろぼそうと(🐿)するのが天意(yì )であるならば、(🦐)何(hé )で、後の世に(🐿)生れたこの(👘)私(sī )に、文(wén )に親しむ機会(👄)が与えられ(🌒)よう。文をほ(✒)ろぼす(😯)まいというのが天意であるかぎり、匡の人(😠)たちが、いったい私に対(duì )して何が出来(lái )るというのだ。」
「寒(hán )さに向うと、松柏(🈷)の常(🔽)盤(📜)木であることがよ(🍃)くわかる。ふだん(🍌)は(⏱)どの木も一様(yàng )に(🎲)青い色をしているが。」
○ 孔子が諸(zhū )国遍歴(lì )を終つて魯に帰つたのは。哀公(📸)(gōng )の十一年(🏄)で、六十(🔳)八歳(suì )の時であつた(🧕)が、その後は、直接政(zhèng )治(🤮)の局に(🥌)あたることを断念し(🙉)、専心(🕒)門(mé(🕉)n )人(rén )の(👮)教(😼)育(yù )と(🤥)、詩書禮楽(🌅)(lè )の(🔕)整理と(😂)に従事したので(👧)ある。
「人(rén )材は得がたいという言葉(yè(🎾) )がある(🚷)が、そ(🐠)れ(➕)は真(💔)実(😾)だ。唐とう・虞ぐ(😈)の時代を(🙃)のぞいて、それ以(yǐ )後(hòu )で(🍒)は(🚻)、周が最(zuì )も人(🔨)(ré(🦓)n )材に富んだ時代(🛁)(dà(🖋)i )であるが、それで(📘)も十(💇)人に過ぎず、(😨)しか(🐧)もそ(🎆)の十人の中一人は婦人(⛱)で、男子(👭)の賢臣は僅かに九人(🚹)にす(🈷)ぎなかった。」
「修行とい(💭)うも(🚙)のは(🔪)、(🌝)た(⏭)とえ(👲)ば山を(🎇)築く(🍈)よう(👪)なも(💍)の(🦌)だ。あと一(🦌)簣も(⏲)っ(🍧)ことい(👲)う(😯)ところ(😰)で挫折しても(🤩)、目的(💠)の山(🧐)にはならない(🔸)。そしてその罪は自分(fèn )にある。また、(⬜)たとえば(📽)地(🎤)ならし(🍎)をするようなものだ。一簣(kuì )も(✉)っこ(🥃)でもそこにあ(🐢)け(🤣)たら、それだ(😯)け仕(shì )事がはかどったことにな(🚐)る。そしてそれは自(zì )分が進んだのだ(🏜)。」
二九（一(yī )七六(🎏)(liù(🔆) )）(💥)
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