彼は、消え去った孔子(zǐ )の(🉑)眼を追(zhuī )い求めるように、何もな(🚹)い青空を(🎄)、いつまでも(🌁)見(⚾)つめていた。
彼は(📕)、しかし、も(📿)う(🐆)狼(lá(🌴)ng )狽うろ(🈺)たえて(📌)も(🔣)恐(kǒng )れてもいな(😀)かった。粛然と(🚝)した空(kō(👼)ng )気の中に(🚈)、彼はかえって安(🍰)堵に(❎)似た感(gǎ(🔚)n )じを味う(🦖)ことが(🔽)出来た。そ(🚌)して、もう(⛰)一度、
「随(suí )分(fèn )歩(🔨)い(📘)たようじ(📬)ゃ。そろそろ帰(guī(💔) )るとしようか。」(🏄)
楽長(zhǎng )は、自(📂)(zì )分(fèn )の見る(🎧)眼が悪(🚠)いと(👧)は(🍼)どうしても(🔬)思えな(🧘)かった。で、(👱)
「(🛄)きっとご教(jiāo )訓(🌳)を(🎎)守(✔)り通しま(🔚)す。」
樊遅(🍼)(chí )は喜んだ。それはその中に(⏩)、「違わない」という言(🏤)(yán )葉(🙁)が見(jià(⛅)n )つかっ(🕯)たか(😤)ら(🌞)であ(😞)る。しかし、(🦖)数秒(miǎ(🚣)o )の後には、彼(🎶)の頭(🎓)(tóu )は却って(😷)その(🔧)ため(🧡)に混(hún )乱しは(🎿)じめ(😑)た。と(🍼)いうのは、さっき孔(kǒng )子の(💻)いった「(🍎)違わない(🍝)」(🕶)と、この(🤔)言(yán )葉の中の「(💉)違わ(🕰)ない(🕋)」とは、(🕞)まる(➖)で意(yì )味がちがっ(🥩)ていそうに思(sī )えたか(🏯)らである。後(hòu )の場(chǎng )合(🏈)の「違(🗿)わない(🎾)」は、第(dì )一、(👀)父母の存(🗑)(cú(🕢)n )命中のことで(🤷)ある(🧀)。そ(💟)れに、(🕎)前後の関係から判(🛵)断しても、初一(yī )念を貫(guàn )けという意(🐩)味に相違ない。父母を亡くしたあとの「違(wéi )わ(🔽)ない」という(👢)ことが、(🍡)それと同じ意味だとは、ど(🏟)うしても思(💤)えない。言葉(🔀)が(🏦)同(tóng )じなだけに(➖)、彼(bǐ )は(🔑)いよいよ判(pàn )断に苦しんだ(🖌)。
「(⏸)司空(kō(🕠)ng )様(🎅)(yàng )がお呼びでございます。」
「やはり云(🍖)え(🏼)ないの(🎹)か。じ(🚈)ゃが、わし(🧦)には(⏮)解(jiě(🛀) )っ(🚊)ている。」
(なるほど孔子は音楽の理論(🎊)には(♍)長じて(💎)いるだろ(📉)う。し(🥙)か(🤟)し、実(🏷)際(jì )楽器を握っての技(jì )術にかけて(🌆)は、(😄)何(🍲)といっても自分の(💄)方が玄人くろうと(🎇)だ。)
し(🍖)かし(🏭)、ただ一人の門(👏)人(📴)でも見捨(shě )てるのは、決して彼の本意ではなかった。そして(🛹)、考えに考えた末、彼は遂(suí )に一(😨)策を思い(🔲)つ(🍬)いた。そ(😞)れ(🏎)は、(❣)仲弓にけちをつけたがる(🛴)門人(🍒)(rén )たちを五六(🌡)(liù )名つ(👕)れ(🍚)て、(🗳)郊外を散(🍜)策(🦈)す(🐑)ることで(🍞)あった。
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