(🅾) かように解す(🛴)るこ(🦍)とに(✨)よつて、本章(🖱)の前段と後(hòu )段との関(🍧)係が、は(👻)じめて明瞭(liǎo )に(🕞)なるであろ(🌖)う。これは(✏)、私(🗼)一個(gè )の見解であるが(📻)、決(jué(🎓) )し(🐭)て無謀(🌻)な言で(💱)はないと思(sī )う。聖(👅)人(💥)・君子・(📎)善人(❤)の(💕)三語(yǔ )を、単(dān )なる人(🥤)物(👇)の段(👘)階と見ただ(🛵)け(💚)では(⚪)、(📴)本章(zhāng )の意味が的確(🔷)に捉(🧦)(zhuō )えられないだけ(😗)でなく、論語全体(🍻)(tǐ(🎉) )の意味(📟)があいまい(🎠)に(🚅)なるのではあるま(🎖)いか。
○ 鳳鳥=(⏰)=(🌯)鳳凰。麒麟・亀(💞)(guī )・竜(⤵)と共(gòng )に四霊と(🍼)称(👙)(chēng )せられ(🤵)、それらが現われ(🌊)るのは聖王出現の瑞(ruì(🕸) )祥(xiáng )だと信ぜられて(🥅)いた。
六(🛹)(一(📑)(yī(🕔) )九〇)
「典籍(🌮)の研究は、私(sī(🕞) )も人(🙉)な(🚖)みに出来ると思う。し(🔘)か(🔗)し、君(🔐)子(🤯)の行を実践すること(🔦)は、まだ(🤚)なかなかだ(🍻)。」
○ 孔子(💈)(zǐ )が諸(📂)国遍歴を終つて魯に帰つたのは。哀公(gōng )の十一年で、六十八(bā(📑) )歳の時で(🆒)あつ(🐏)たが、その後(hò(🎥)u )は、直接政治の(㊗)局(🍝)にあ(🐎)たることを断念(🌊)し、専心(⚽)(xīn )門(mén )人の教育(♏)と、詩書(🎞)禮(🐵)楽の整理(🏽)とに従(cóng )事したので(🐽)ある。
四(二〇九)
○ 聖人(🛥)・君(jun1 )子・善(🌻)人=(🌐)=孔(😲)子のいう(🧘)聖人(rén )・(💾)君(🥖)(jun1 )子は常に政(zhè(🐊)ng )治ということと関係がある。現(xià(🍺)n )に政治の任(rèn )に当つて(🌷)いると否とにかかわらず、(🍌)完全(quá(💮)n )無欠な徳と、(🛐)自由(yóu )無碍(🐬)な(📐)為政能力(🤷)をもつた人が「聖(shèng )人」(🐤)で(🌿)あり、それほどではなく(🏯)とも、理想(🐞)と識見とを持ち、常に修(🧥)徳にい(💶)そし(🔩)んで為政(👗)家として恥かしくな(🤧)い人、少(🤠)くとも(🌅)政(🤪)治(zhì )に志して修(xiū )養(🐹)(yǎ(🔉)ng )をつんでい(🛢)る人、そういう人が「君(🤛)子」な(🔄)のである。これに反して、「善人」は必ず(🎺)しも政治と関係はない。人間として(💇)諸(zhū )徳のそなわつた人という程(🤘)(chéng )度の(🔦)意味(wèi )で用いられてい(🆘)る。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025