「(🥐)上に(😑)立(🤑)つ者が親族に(🐮)懇篤であれば(🍴)、人民はおのずから(😱)仁(🕘)心(xīn )を刺戟される。上(shàng )に立つ者(🤜)が故(gù )旧を忘れなけれ(👕)ば、人民(mín )はおのずから浮(🀄)薄の風(📴)に遠(🕛)ざかる。」
一七(二〇一)
「無(🐘)(wú )知(zhī )で(🎢)我(wǒ )流(👉)の(😢)新説を立てる者もある(🕷)らしいが、私は絶(jué )対(🙂)に(🤫)そんなこ(🐯)とは(👉)しない(🌭)。私はなるべく多(duō )く(💼)の人の考(⏪)(kǎo )え(🥨)を(🌈)聞いて取(⬜)捨選択(👽)し、なるべく多(🍬)く実(shí )際を(🗻)見(jiàn )てそれを心(😮)にとめ(💎)ておき、判(🎇)断の材料(liào )にするようにつと(🗯)めている(🈚)。むろん、(👭)そ(🦕)れではまだ真(🔉)(zhē(🌒)n )知とはいえな(➿)いだろう。しか(⛷)し、(👄)それが真(🆓)知にいたる途みちな(😖)の(🙆)だ。」
○ 聖人・君子(👪)(zǐ )・善人==孔子の(🆑)い(🏇)う聖人(rén )・君子(zǐ )は常(🥔)(cháng )に(🔓)政治(🕣)と(💗)い(🌑)うことと関係(🏌)がある。現(💏)に(😧)政治の任に当つていると否とにかかわらず、完(wán )全(💁)無(🚢)欠な徳(dé )と(🎋)、自由無(🤭)碍(ài )な為政(🐓)(zhèng )能力を(⏱)もつ(🛐)た人が「聖人(rén )」であり、それほどではな(🦕)く(🔂)とも、(🧒)理想(🧚)と識(🚚)見(💼)とを持ち(🗡)、常に修徳(🌠)にいそしんで為政(🛳)家(jiā(🚘) )と(🥩)して恥(🌴)(chǐ )かしくな(🏁)い人、(📁)少(🔎)くとも政治に志し(💿)て修(xiū )養をつん(🏪)でい(⏫)る人(🕌)、そういう(🚌)人(rén )が「(🖼)君子」なのである。これに(🍭)反して、(🐯)「善人」(🔜)は必ず(🌔)しも(🚰)政治と関(♌)係(xì )はな(💭)い。人間として諸徳(🛣)のそなわつた(✌)人という程度の意味で用いられている。
(🖍)曾(😄)先生(shē(🎡)ng )がいわれた。――
ここ(🌕)ろやぶれず
一(yī(🚕) )六(♍)(liù )(二〇〇)
「野(yě )蠻な(🐅)ところで(🐓)ございま(🎆)す。あ(❌)んなところに、ど(🦖)う(🧡)して(📌)お(🔘)住居が(💆)出来(🎾)ましょう。」
二五(二三(🐳)〇)
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