楽長(🏇)は、自分(fèn )の見(🍜)る眼(🛡)が悪いとはどうしても思え(✂)なか(✡)った。で、
「全(🎅)(quán )く(🔸)珍らしい牛(niú )じゃ。しか(🍏)し血統(tǒng )が悪く(🍑)て(🔭)は(🛅)物に(⏪)なるまい。」
季孫き(💸)そ(♌)ん、叔孫しゅくそん、(😽)孟(♊)孫(sū(🥨)n )も(🍪)う(🤰)そんの(📪)三(sā(🛏)n )氏は、と(🌍)もに桓(🏃)公の(🈺)血(😸)すじ(🕎)をうけた魯の御(👟)三(💹)家(jiā(🚩) )で、世にこれを三桓かんと称(🍣)し(🌿)た。三桓は、代(🔲)々大(dà )夫の(🏍)職(zhí )を襲つぎ、孔子の時代には、(🙈)相むすんで政治をわたくしし、私(🔤)財(🌾)(cá(💑)i )を積み(🏎)、君主を無視(🍒)し、あるい(🕍)は(🚦)これを追放するほど、専横のかぎりをつくし(📓)て(🚘)、国(🐫)(guó )民怨嗟の的になっていた。
「お(🎟)買い上げ(🔽)になる(👐)ので(➿)したら(📲)、(🚈)すぐ(🚍)あ(😓)たって見(🤞)ましょうか。」
といっ(♑)たことを思い起し(💤)た(🔗)。孔(kǒng )子(🚌)(zǐ )は或は、自(zì )分を「人(🛄)(rén )君の風(fē(🧙)ng )が(🐧)ある。」などと讃め(🎹)て、その実(🔵)、何かの欠点を(💥)婉曲に諷(fěng )刺(cì )して(🐪)い(😺)るの(🦄)ではあ(🍖)る(🍚)まいか。そういえば、世間では、子桑伯(🐨)子しそうはくしと自分とを、同(tóng )じ(💞)型(🐄)の人物だと評しているそう(⛵)だ。子桑伯子は物(wù )に(🗓)こせ(🧞)つかない、いい男だが、少し大ざっぱ過(😐)ぎる嫌(👜)いがないでもない。或は自分(fè(🚧)n )にもそんな(👭)欠点が(👀)あるのではなかろうか。自(zì )分だ(🦈)け(🙏)では、(💃)そんな事(🈯)が(🏹)な(🥫)いように気(qì )をつけているつも(🍈)りで(💞)はあ(🚽)るが。――彼は(🔃)そん(🤝)なことを考えて、(😀)讃め(🌟)られたた(🌀)めに却って不安な気(qì )持(🎆)にな(💩)るのであった。
「(📛)御(🤨)教訓(xùn )は、(🤨)身(👏)にしみて(🧜)こたえまし(📲)た。ありがと(🍿)う(⛩)存じます(🗾)。これからは、(🥓)技術を磨くと共(🔙)に、心(🕰)を(🏜)治(🤫)める(👀)ことに、一層(cé(🤡)ng )精進(📼)い(🤒)た(☝)す決(😹)心で(🔝)ござい(🛺)ます。」(🖼)
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