とう(🌜)とう一(yī )人がい(👿)っ(⚫)た。
「5父(fù(📃) )母の年(🗨)齢(líng )は忘(wàng )れて(⬅)は(🔹)な(🔷)らな(🚌)い。一(🚠)つに(🔀)は、長生を(♐)喜ぶ(🏽)ために、二つには、餘命幾何いくば(✊)くもなきを懼おそれて、孝養(✌)を励む(📏)た(🔄)めに(🏋)。」(🌓)
「大丈(zhàng )夫だと思(sī )います(💟)。本物(wù )が立(🤴)派(🚰)でさえ(😆)あれ(⬅)ば(💌)。」(🖱)
門人たちは、(🌟)孔(💔)子につ(♐)いて歩くのが(🔗)、(🗃)も(🕜)うたまらないほど苦しくな(🎳)って(😈)来(lái )た。
(⚪)陽貨は、そう(🏤)云(🌈)って、非(🕢)常に緊(jǐ(💠)n )張(📝)し(🛐)た顔(🥓)をして、(👑)孔子(zǐ )の(🦒)答を(🔠)まっ(🔥)た。
そこまで考(✝)えて来て、樊遅は(🥦)もう(🙈)一(😣)度「違わな(🤭)い」と(🏫)いう(🚚)言(👩)(yán )葉の意味を考えて(🧚)見た(🗼)。
4むろ(💊)ん彼(🧗)は、仲弓(🥉)の問題にかかわりな(😑)く、これまでにもそ(👗)の点(📮)に力(lì )を入れて門人たちを教(jiāo )育して来(lái )たので(🍧)ある(♿)。彼がつとめて(🌳)「利」に(♎)ついて語(yǔ )る(🎒)ことを避け、た(🆘)また(🏏)まそれを語る(😊)ことが(🏤)あっ(🚥)ても(🎧)、常に(🏿)天命とか、仁と(🕍)かいうような(🦌)ことと(👂)結(♏)びつ(🔣)けて話すよう(😟)に(📁)注(🦔)意して来たのも、そのため(🎄)である。また彼は、機(🆗)会ある(🏽)ごとに、門(mén )人達の我(wǒ )執を戒めた。そして、「5自(zì )己(jǐ )の意(yì )見にこだわって、無理強(🦈)い(👕)に事(shì(💊) )を行ったり、禁止したりす(🛅)る(📑)の(🔶)は君(💪)子の道(dào )でない。君子の行(háng )動(dòng )を律す(🤭)るも(👃)のは、たゞ正義(yì )あ(🌕)るのみだ。」と説き、6彼(👉)(bǐ(🐀) )自身、細心の注意を(⛽)払(fǎn )って、臆断を去り、執着を絶(🚥)(jué )ち(🏯)、固陋を矯ため、他と(🍙)の対立に陥(🍢)(xiàn )らぬようにつとめ(🍪)て来(lái )た(🐟)も(🌼)のである。
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