(🕟)と(🦏)、次郎(lá(⏺)ng )はちょっ(⏮)と考(🍳)えていたが、
「な(📵)んだか、ひどく叱(📞)しかりとばされて、やっ(🏇)と起(🎩)きた、とい(🏬)っ(🤠)たぐ(🔳)あ(😛)いです(🏰)ね。」(🏭)
次(cì )郎(✡)(lá(♑)ng )が入(🔍)(rù )り口(kǒu )に立って様子をながめてい(💴)ると、
「(🆙)そうか。ちょっと、たず(🐐)ねた(❕)いことがある。すぐ、ここに呼んでくれ。」
しかし(💐)、かれにとって(💋)いっ(💌)そう(📳)不安に感じられたのは(🌞)、今朝(🔯)の板木の打ちかたについて(🐹)、(🆕)大(🗑)(dà )河無門がぬれぎ(🐰)ぬを(📈)着せられていることであ(🦍)った。
か(⛸)れらの大多(❔)(duō )数(🍘)は、まだむろ(🥛)ん(🤥)、人間生(shēng )活に(🛬)とっての自由(🚻)の価(sì )値(zhí )や、そのきびしさについて、(🦍)ほんと(♓)う(👅)に目を(👀)覚さましていたわ(🤖)けではなく(🥄)、(🚇)友(yǒu )愛(ài )塾というところは一風(👅)変(biàn )わった指(zhǐ )導を(🍴)やると(👚)ころだぐらいにしか考(kǎ(🌋)o )え(🦖)ていな(🎾)かった。しかし、それにしても、(💒)そうした言葉(⏸)が、し(🏟)だい(💇)にかれらの間にとり(⬛)かわされるよう(🎧)になったと(⏫)いうことは、た(🍬)し(🍊)か(🌃)に(⏳)一つの進歩(📃)であり、混乱と無秩序むちつじょ(🕔)の中で、不十(🔈)(shí(💷) )分ながら(🍉)も(🔠)、何(⭐)か自主(zhǔ )的創造的(🙇)な活動(📀)が始まっている証拠しょ(✅)う(🗃)こにはち(⛄)が(🔁)いなか(🚪)ったので(⛏)ある(🌋)。
「私は、大河をそ(🛐)んなふうに思うのは(🏆)、む(🚳)しろ大河(🎨)に対する侮辱だという気もするんだ(👄)がね。」(🏞)
(🔠)道江(jiāng )という一女性(xìng )が、間(📶)もなく、(🕳)自分の目(mù )のまえ(🎲)に現わ(😐)れるという小さなできこ(🏑)との(😩)予(yǔ )想、(🤐)――大きな人間(jiān )社(shè )会の運(🍪)行(🅾)うん(🕊)こ(🔲)うの(😮)中では(🗑)、まったく(🌈)どうでもいいような、そうした(🕑)小さなできごと(👃)の予(〽)(yǔ )想よそ(🤞)う(📓)が(🤟)、どう(✋)してこれほどま(😏)で(🌳)に自分をまご(👰)つかせ、自(👹)分(fèn )の不断(🚐)(duà(🆔)n )の心(🐨)の修練(liàn )を無(wú )力に(😀)するのか。どうして、(🥨)現(🎅)在友愛(👠)塾におおいかぶさって(🔫)いる深刻(🆓)な問(🔃)題以(yǐ )上(🥗)(shàng )に、自(zì )分の心を(🔲)なや(🚐)ますのか。女(🏼)性とは、恋愛れんあ(🉑)いとは、(🚔)い(🥖)っ(🍘)たい何だろう。そ(⛵)れは、(🔷)これまで自分が考え(😨)て(🦏)来た(🛸)人(🤴)間生活(huó )の秩(zhì )序(📵)とは(🎡)、全く次元のちが(🤫)った秩序(xù )に属(shǔ )するものだろうか。
「第五室は(👀)、管理(lǐ )部とし(👎)て全体の責任を負(🛫)っ(🍢)ているんだ(🈯)から(📮)ね。僕、一(yī(🚶) )まわり(🤜)して、様子(🐃)を見て来るよ。」
「第五室は、管(guǎn )理部と(🈯)して全体(tǐ )の責(zé )任(📥)を(🚓)負(🌤)っている(🔌)んだか(👄)らね。僕、一(yī(⏬) )まわ(🏂)りして(🚣)、(💬)様(⚓)子を見て(❣)来る(♐)よ。」(🏹)
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