「何か一つ話(📚)し(🎦)てやると、(⛪)つぎ(🕯)からつぎへと精(👘)(jīng )進(jìn )して行くのは囘かいだけかな。」(☝)
「(📜)有能に(🏇)して無能(💑)な人(ré(😄)n )に教え(🤟)を乞い、多知にして(🚨)少(shǎo )知(😜)の人にものを(🖐)たずね、有って(✖)も無きが如く内に省み(🏔)、充実(shí(🗜) )していても空虚なるが如(🧒)く人にへり下(⭐)り、無(🙇)法を(🛎)いいか(🌛)けられて(😤)も相手に(🎷)なって曲(qǔ )直を(🖱)争(🌍)わ(😭)ない。そう(⭐)い(🍱)う(😶)こ(🐨)との出来た(🌾)人(rén )がかって私(sī(🤾) )の友(yǒ(🗳)u )人(rén )にあった(😄)のだが。」(🚝)
こ(🥥)ころやぶれず
○(🖤) (🐫)こんな有名な言葉(yè )は、「三(🏤)軍(jun1 )も帥を奪うべし、匹夫も志(🙁)を奪(🏝)う(⛵)べ(🔩)から(🤬)ず」という文語(yǔ )体(tǐ(🍯) )の直訳(yì )が(🙎)あれば充(🍬)分か(⛷)も知れない。
二((🕚)二〇七)
「しかし(🙏)、(⏪)わず(💴)かの人材でも、(🍧)その有(yǒu )る無(wú )し(🕜)では大(🚫)変な(👔)ちがいであ(🛂)る(🔞)。周の文王(wáng )は(🤐)天(🍛)(tiān )下を三(😙)分してその二(🌺)を支配下におさめ(🦗)て(🛸)いら(⏯)れたが、それでも殷に臣事(🀄)して(🙇)秩序(📯)をやぶられなかった。文王時(🔖)代の周(😫)(zhōu )の徳は至徳というべきで(🔷)あろ(🍟)う。」
「民衆(zhō(🚮)ng )というものは、範を示(shì )してそれに由らせることは(📸)出(chū )来(lá(📑)i )るが、道理を示してそれ(🗾)を理(🎚)解させ(♟)ることはむずかし(👐)い(💒)ものだ。」
○ (🤷)陳=(🤬)=国(guó )名(míng )。
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