二八(一七(🗨)(qī )五(😙)(wǔ ))
こがれるば(🔳)か(⤵)り、(📳)
先師はそ(😡)れだ(🧞)け(💑)いって退かれた(💣)。その(🍀)あと(🌝)司(sī )敗は(🌑)巫馬(📞)期(🚣)ふばきに会釈(shì )し、彼を自分の身(shēn )近かに招(zhā(👁)o )いていっ(❇)た。――(🍄)。
「(📁)上に立(lì )つ者が親族に懇篤(🎧)(dǔ )であれ(🤜)ば、人民はおのず(🔎)から仁心を刺戟される。上に(🍯)立(🔹)つ者(🚸)が故旧を忘(🤳)れなければ、人民(🖌)は(👸)お(💼)のずか(📎)ら浮(🕛)薄の(🧐)風に(🧠)遠(yuǎn )ざかる(🐈)。」
「何(🚐)とい(🉐)う荘厳(yá(🏾)n )さ(🖍)だ(💎)ろう、舜しゅん(🤣)帝と禹う王が天(🚚)下(📖)(xià )を治められたすがたは。しかも両(😾)者共に(❄)政治(✒)には何(🍵)のか(🉑)か(🦈)わりもないかの(⏭)ようにしていられた(🤳)のだ(🤱)。」
○ 乱臣(chén )(原文)==(🏍)この(✔)語(yǔ )は(📋)現(🔠)(xiàn )在普(pǔ )通に(🎣)用いられている(🚮)意味と全(quán )く(⛲)反対(duì )に、乱(🎯)を防(fáng )止し、乱を治める(🔜)臣という意味(🈳)に用(😈)いられている。
○(😽) 天下==当時はま(😌)だ殷の時(🎉)代で。周室(🗞)の天(tiān )下ではなか(🛌)つ(🦇)たが、後に天(tiān )下を支(zhī )配したので、この語(🔍)が用いら(🚜)れたのであろう。
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