「文王がなくなられた後、(🙉)文という言葉の内(💫)容(róng )をなす(😒)古聖の道(dào )は、天意によってこの私に継承されているではないか。も(🍯)し(🥕)その文をほろ(🤺)ぼそうとするのが天(😙)意(yì(🐃) )であ(🤥)るならば、(🚠)何で、後の世に生れた(🍞)この(🦍)私(🕴)に、文(wé(🏀)n )に(📊)親し(💙)む機会(huì )が与(🌶)えられよう。文(wé(🏖)n )をほろぼすま(🔙)いというのが天意(yì )である(😯)か(🔰)ぎり、匡の人た(🗣)ちが、いった(🔵)い私(sī )に対して何が出(chū )来(💵)るという(❓)のだ。」(✒)
○(🦈) 本章について(🎐)は異説(📵)が多(duō )いが、(🧔)孔子の言(🧣)葉(🕹)の真意を(🏽)動(dò(⏮)ng )かすほどのものでは(💊)ないので、一々述べな(😳)い(🌂)。
○ 矢ぐるみ(🐄)=(🍌)=原(yuá(🔕)n )文に「弋」(よ(🎱)く)とある。矢に糸をつけ(😧)、(✝)それを島の(👢)羽(🏴)根にから(🌮)ま(🌲)せ、生擒する方法(🌀)(fǎ )であ(📤)つ(💮)た。
「三年(nián )も学問をして、俸(fèng )祿に野(😴)心のない人(🤮)は得(dé )がたい人物だ(🎿)。」(🦃)
「寒(🔦)さに向(🛁)(xià(🚼)ng )うと、(🐐)松柏の(🕷)常盤木(🕧)であるこ(😺)とがよくわかる。ふだん(🌾)は(♋)どの木も一様(🥢)に(🥙)青い(🎪)色をし(🥨)ているが。」
三四((🏿)一(yī )八一)
二三(二(⬜)二八(🤼))
○ 図==八(🚢)卦の図(tú )(と(♎))。大古伏羲(xī )(ふく(🛵)ぎ)の時代(😮)(dài )に黄河から竜馬(mǎ )が図を負(㊙)つて出た。伏羲はこれに(🎣)八卦を画(huà )した(🥏)と伝えられてい(🗡)る。
一七(二二二)(🍱)
○ (💏)孔(⛰)子(zǐ )の言葉は、平凡ら(🛅)しく見(jiàn )える時(🌋)ほど深(shēn )い(🚪)という(🎴)こと(🐘)を、私(🌉)(sī )はこの言葉(🍷)によつて(🎰)特(tè )に(😳)痛感(🕸)する(⬛)。
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