日本《ボンテージ ポルノ》2行目ライン
ボンテージ ポルノあらすじ
二四(sì(🔈) )（二(è(🧢)r )二(èr )九）
○(🔡) 詩(shī )経の内容を大(👍)(dà )別す(🎰)ると、(❇)風(🍲)・雅(👕)・頌の三(👣)つになる(🍮)。風は民(mín )謠(yáo )、雅(⛏)は朝(🈹)(cháo )廷の歌、頌(⏲)は(🐳)祭事(🈶)の歌である(🔢)。
一（(🚚)一(🎴)(yī )八(🚯)五）(🍅)
○ 前段と(🔘)後段とは、(👥)原文(🚰)では一連の(🔶)孔子の(🐒)言葉に(🐢)なつ(🧀)ているが(🌸)、(🎈)内(📏)(nè(🐕)i )容に(🌸)連絡(🚷)がないので、定説に従つて(🥊)二段(duàn )に区分(😝)し(🚭)た。
「鳥は死ぬまえに悲し(♐)げな(🤷)声(🌚)で鳴(⬆)き、(🌳)人は死ぬまえに善言を(🏰)吐(tǔ )く、と申します。これか(👭)ら(🤢)私(🔟)の申上げ(🛁)ますことは、(🍝)私の最後の言(🚔)葉(yè )でございます(🔓)から、よくおきき下(xià )さい。およそ為政家が自分(🌇)(fèn )の道として大(dà )切にしなけ(🚊)ればならないことが三(sā(🤧)n )つあります。その第(dì(🧜) )一は態(😙)度を(🆔)つつし(🌫)んで粗暴(bào )怠慢(🎧)にならない(🐝)こと(🐧)、その第二(✉)は顔色を正(🙈)しくし(🎿)て信実の気持があふれる(🎇)こと、その第(🚅)三は(🚵)、言葉(yè )を叮重(🍧)(chóng )にして野卑(bēi )不合理にな(✳)らないこと、(♐)これであります。祭典(diǎn )のお(🙁)供物(wù(🛫) )台の並べ方などのこまかな技術上のことは(🔙)、それぞれ係の役人(rén )がおりますし(⛰)、一々(🐉)お気(🍤)(qì(🎡) )に(⏳)かけられなくともよい(🦁)ことでござ(🚍)います。」
「(⛏)野(🍌)蠻なところ(🍴)でございます。あんなと(🙌)ころに、ど(💠)う(🐦)してお住(zhù(🍪) )居が出来ましょう。」
(☔)すると、(⚪)先師がいわ(🚽)れ(🍪)た。――
一六（二二一）
○ 本(🔌)章に(🌴)ついては異説が多いが(🧕)、孔子(👟)の(🍍)言葉(🥩)の真意(yì )を動(dòng )かすほどのものではな(🔒)い(😘)ので、(🌍)一々述べない。
「やぶれ(📍)た綿入(😞)を(⬛)着て、上(✨)等の毛皮(🏢)を着ている者と(🕔)並んでいても、平(pí(🎗)ng )気でいられるのは(❔)由(yóu )ゆうだろうか。詩(😡)経に、(🏂)
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