民(🆚)謡にこう(🚃)い(🏓)うのがある。
「さあ(🐠)、何で有名にな(🐲)ってやろう(🌊)。御(yù(🍼) )ぎょに(💂)する(🏂)かな、射し(📵)ゃにするかな。やっぱり一(💘)番たやすい御ぎ(💚)ょぐ(🏯)らいにして(🕙)おこう。」
一八(〰)(二二(èr )三)
四(sì(🗂) )((🍱)二〇(🎹)九(jiǔ ))(💃)
○ 原文の「固」(🌑)は(📍)、「(👙)窮(👜)屈」で(👽)なく(🌭)て「頑(wán )固」だという説(🤵)も(🏦)ある。
かように解す(🤺)ることに(🦌)よつて、本章の前(💙)段と後段と(🏧)の関係が(🚙)、(😤)は(💽)じめて明(míng )瞭にな(🤘)るであろう。これは(🍻)、私一個の見(jiàn )解で(🚷)あるが、決して無謀(🤴)な(🚜)言(🎍)(yán )で(👤)はな(🦈)い(⬛)と思う。聖人(💃)・君子(🧦)・善人(🔈)(rén )の三語(yǔ )を、単(🛠)(dān )なる人(rén )物(wù )の段階(🥝)(jiē )と見(jiàn )ただけで(🍲)は、本章の意(📍)味(wèi )が的確(✡)に捉えら(🤢)れ(💠)ないだ(📙)け(🎐)でなく、論語(🚆)全体(🤭)の意味があいま(👍)いになるのではあるまいか。
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