○ 子(zǐ(👨) )路(✊)は孔(🍣)子(🐇)(zǐ )がかつて大(💓)(dà )夫の(📫)職(💞)にあつたの(💟)で、それにふさわしい(🤯)禮(🚵)をもつて葬儀(🐫)を(😧)行(🥄)いたかつ(🤜)たのであろう。師(📻)匠思いの、出過ぎ(💵)た、しかも病中に葬式のことまで考える(🙃)ような先(xiān )走つた、稚(zhì(🕝) )気愛(🙆)すべ(🍄)き子路の(♐)性(xìng )格(gé )と、それに対(🎋)する孔子の烈し(😻)い、しかもしみ(♒)じみとした訓戒とが対照されて面白い。
「出でては国(🐵)君(jun1 )上長に(🚤)仕える。家庭(tíng )にあ(🚧)っては父母兄姉に仕(🍔)える(💐)。死者に対す(🚁)る礼は誠(🔫)意のかぎりをつくして行う(🔔)。酒(💜)は(🚷)飲(🚋)ん(👂)でもみだ(🦆)れな(🤽)い。――私に出(🛑)来ることは、先ず(🏁)こ(🤜)のく(🌥)らいなこ(🔬)とで(🕵)あろうか。」
「知(🐼)っておられます(📿)。」
「仁(👢)(rén )と(❎)い(👙)うものは、そ(😷)う(🅿)遠(yuǎn )くに(🥜)あ(🏒)るものではな(🎉)い。切実(🌥)に仁を(⚓)求める人(🈷)には、仁(ré(🤠)n )は刻下に実現され(🤹)るのだ。」(👧)
二一(二(👘)〇五)
○ (😊)同姓==魯(lǔ )の公室(🐔)も(🚈)呉(wú )の公室(shì )も共(🚢)に(⏹)姓(🏁)(xì(❕)ng )は「姫」(き)で、(🖖)同姓であ(🕔)り、遠く祖(💬)先を同(tóng )じくし(👌)た。然る(⏪)に(🎑)、礼には血(xuè )族(zú )結婚を絶(jué )対にさけるため、「同姓は娶らず(🎼)」と規定しているのである。
○ 同(😠)姓==魯の(🥏)公(gōng )室(shì )も呉の公(📽)室(shì )も共に姓(📋)は(🕔)「(👋)姫」(き)で、同姓であり(🈳)、遠(🤹)く祖先を同じ(🔷)くした。然るに、礼に(🧚)は血族結婚を絶対に(💰)さけるため(🐛)、「同姓は娶らず」と(🤕)規定して(🅿)いるの(⬆)で(🏼)ある。
「堯(yáo )帝の(🐖)君徳は何と大きく(👾)、何と荘(📸)厳な(✍)こ(🌽)とであろう。世に真(🎙)に偉大(dà(🌿) )なもの(🕴)は天の(💑)み(🤓)である(📍)が、ひとり堯帝は天(🏦)とその偉大さを共に(🕘)して(🔨)いる(🕝)。その(🍹)徳の広大無辺(fǎn )さは(🌔)何と形容(🏊)してよ(🔅)い(📛)かわからな(🧦)い。人(🍶)はただその功業の荘厳(yán )さと文(♊)物制(⏩)度の燦(càn )然たると(🐠)に眼(⬅)を(🌂)見(🐣)はるの(👙)みである(🥝)。」
○ こんな有(🍢)名(🕎)な言(yán )葉(🛤)は、「(👣)三軍も帥を(⬆)奪(duó )うべし、匹夫(🥨)も志を(⬅)奪(⛴)うべからず」という文(🍡)語体の直訳(yì )があれば充分(fèn )か(🍃)も知れない。
「恭敬なのはよ(🕸)いが、それ(😆)が礼に(🗑)かなわないと窮屈になる。慎重なのはよいが(🌆)、それが礼にかな(💞)わ(🔶)ない(🤮)と臆病になる(🔱)。勇敢(📻)なの(🐔)はよいが、(🥍)それ(🏦)が(🚙)礼(lǐ )にかなわないと、不逞(chěng )に(🚪)なる。剛直なのはよいが、それが礼(🎃)にか(🌮)な(⛺)わないと(🌼)苛(kē )酷になる。」
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