(📂)大(dà )沢がはたから(🏢)口を(😈)出(📿)(chū )し(🌷)た。
だが聰明な読(🐿)者(🦖)なら(🌈)ば、彼のそうした行(😯)為(wéi )の裏に、いつ(🦍)も一脈の哀(āi )愁あ(🕶)いしゅうが流れ(🦂)ていたこ(🙊)とを決して見(🐀)逃がさ(🔖)な(😱)かったはずだ。実際、哀(āi )愁は、次郎にとって(👶)、過(guò )去(qù )十五(🕥)(wǔ(📈) )年間、切(🥑)っても切(⛓)れな(🍞)い道づれ(👣)であ(❇)ったとも言(📦)(yán )えるのである。彼(👋)の負(fù(🌩) )けぎらい、彼の虚偽きょぎ、彼(🚷)の反(🥓)抗心と闘争心(xīn )、およそそ(😛)うした(🥌)、一(🦕)見哀愁とは極めて縁(🎼)遠いように思(❓)われるもののすべ(🕢)てが、(🍬)実(🎩)は哀愁のやむにや(🚏)まれぬ表現であり(✌)、自然が彼(🐽)に(🆔)教えた哀愁(📵)からの逃路(lù )だったのである(🏯)。そ(🈵)して、もし(🕣)「自然(rán )の叡智え(🆎)いち」というもの(🍩)が疑えない(🌠)もの(📴)だとす(🍴)るな(🐴)らば、次郎の(👸)心(👟)が(💝)そろそろと詩にひか(🕚)れ(⏯)ていったという(⚡)ことは(🍐)、(🌡)必(bì )ずし(💶)も不似合なこと(🚭)ではなかっ(👹)たであろ(👉)う(🦇)。と(📆)いうのは、何人も自(zì )己(jǐ )の(🏅)真実を(📼)表現し(🏆)てみ(⛳)た(🍒)いという欲望を(🛏)いくぶんかは持っ(🗳)てい(😲)るし(🔟)、そして(🚌)、(🥀)哀(āi )愁の偽りのない表(biǎo )現には、(🎪)詩(🌏)(shī(🙊) )こそ最も(🌛)ふさわしい(😰)も(🔇)のだか(😙)ら(🚥)で(🔖)ある。
「少(🗯)々てれているら(🛄)し(🎳)いよ(🚁)。」
「だから(🥨)、よ(💏)け(🔉)い偉(👋)いんだよ。」(⏪)
彼は、そう思うと、同(tóng )時に大(🙏)沢の襟章に注意した。それは四(sì )年(🍲)の襟章(🤲)だった。彼は、(🈁)お(🔭)やっ、(🌬)という(🎅)気(🌳)がした。
「だから、ぺこぺこしないでもすむよう(🆓)にしてやろうかって、言ってるんだ。」
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