「この意見に(🛸)反對(duì )の人は(🖥)手(🐌)をあげ(💳)て下(xià )さい(🏊)。」(🔫)
石(shí )山はそこで、出て行つ(😢)た。――俺だちのしなけアならない事は、もう決(⛩)(jué )つてゐる(🐆)のだ。それをしなかつたら、明日食ふ米が(🦊)なく(🗨)なつ(💞)て、俺(⤵)(ǎ(📷)n )だちは死ななければな(🍒)ら(🏹)ない事だ(🔖)け(🌯)だ(🤗)。――俺だ(😿)ちはどう(💆)して(🥤)も死(sǐ )ん(🚤)だ方がいゝ(🔵)と思つてゐるものは手(🗽)をあ(💋)げてくれ(👺)。さう云つ(㊙)た。
君の妹も、札(zhá )幌(🏐)に(🙊)出(👿)(chū(♑) )てきたこ(🌲)とを愚痴つてゐ(🐍)る、俺は君の妹を(🔫)女給(gěi )にだけはし(💣)た(🚂)くないと思つて、今、(⛹)何處(🍙)かへ(🍴)奉公さ(🕡)せてやり(🏡)た(🐢)いと思つ(🛅)て(🚘)ゐる。
年(👦)寄つた百姓が(🥞)上つた。――色(🔶)々説(shuì )をきいたけれども、みん(🐆)な「不義(yì )不忠」(🧛)のことばかりだ(🎆)、と(✝)云つ(🥣)た(⛔)。言葉(yè )が(👀)齒からもれて、(👹)一(yī )言々々の間(jiān )に、シツ、シツといふ(❄)音(yī(🐌)n )が入つた。――(🤫)地(🅱)主樣と自分達は親子の(🙈)やう(🕝)なも(🐆)のだ。若(ruò(🆚) )い(🈸)もの(📣)は(🚗)、(😟)それ(🎣)を忘(😠)(wàng )れてはならない(🌛)。「いやし(🗓)くも(🥥)」地主樣(❎)にたてつくやうなことはしないこ(😢)とだ。「(🍴)畑でも取り(🚊)上げられたらど(♈)うするんだ。」―(🕖)―さ(❣)う(🥖)云つ(🤼)た。「(👧)お父(fù(😑) )アー(♊)ン、(🕦)分つたよ。」と(✂)、(🏦)後(hò(🤹)u )から叫んだものがあつた。終つ(🧖)てその年寄が壇を下(xià )り(🔃)ると、(🔨)又ガヤ/\した。
この斷定的な調子が、(🌅)皆の氣(🍔)持を、またグツと前へ突き出し(🌾)た。
まづ(🚭)、そして、根本的(de )なことが決めら(🖲)れた(🕢)。それから(☔)そ(👫)れ(📪)を(〰)どういふ風にしてやるか、とい(🚌)ふことが問(🈴)(wèn )題(tí )になつた。それは、二、(📵)三日に、地(📆)主の差(chà(🎣) )配が例年の(🚧)通(tōng )り※(「(🖌)廴+囘」(🕹)、第4水(shuǐ )準2-12-11)つ(💂)て(🌮)くる(🤴)こと(📇)に(🥓)なつてゐるので、それに、事情を説(shuì )明(🍩)し、すぐ地(🈹)主に交渉を始(💨)めること(🦉)になつた。この時、その色(sè )々な(💞)交(jiāo )渉の(♉)間(🏜)小(🛅)作の米をどうするの(🌋)か、(🏺)と云(yú(💍)n )ひ出すのがあつた(💖)。それが又相(xià(🎒)ng )當(dāng )大きなこ(🥈)と(🕌)なので(🥪)、中々意見(📀)(jiàn )が一(🗓)致しなか(〽)つた。又百(bǎi )姓(xìng )には、それを最(🍉)後迄(qì )の見通しをつけ(🕞)た上(🚿)で、確實(🚴)な――手(🙁)落ちのない成算(🔻)でやつて(🚼)行けることが出(🆗)來なかつた。この所、先(🛰)生の意(🔉)見をきいた。校長先(🛍)(xiān )生は、まづ、町にゐる商賣人(🌸)に(🥩)自分達(🍉)(dá )所(✒)有の畑物を全部賣(🎁)つてしまひ(🤢)、(🎠)その背水(shuǐ )の陣(⛱)で、地(📁)主(zhǔ )に當る(🔕)ことにし(🧠)た(📃)らいゝ、といふことを(👖)云つ(🌏)た(🚮)。そ(📒)れ(😚)には二つ(🐨)の條件(jiàn )をつけた。第一は最初(⛎)の地主への交渉(💑)が不調に終つた(🛤)ら、第二(èr )は地(🧗)主が(🐛)その結(💩)果(guǒ )、作物(wù )を無(wú(🍏) )理に(🏥)押(🍲)(yā )へるといふ(🏺)やうな樣子(🙉)が(♊)分つたら(🌤)、といふ(⏲)のがそれだつた。一軒々々持つてゐたのではす(🍙)ぐ押へ(🌜)られ(😐)るし、又そのために、結(✋)束(shù )が(🏈)破(😮)(pò )れるおそれもあつた。先生(shēng )はかういふ點を防ぐために(👉)もこの(🖇)方(fāng )法(fǎ )は(🐻)重大(🎫)であると(🌞)云つた。かういふ事は百姓には(🚥)かなり思ひ(🍖)きつた(🍸)ことだつ(🌧)た(😼)けれども、それが當り前(🚄)のことのや(👊)う(📯)に思はれる程皆せツぱつまつてゐた。
(🧘)源(📙)吉は、何かしら(🏂)亂暴(bào )に(➖)、ブツキラ棒に云ふと、母親(🎞)のそばから(📪)荒々しく(⏳)立(🤕)つ(🏘)た。
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