(小人がつけ上(shàng )る(👣)のも(🕘)、怨(🏴)む(⛄)のも(➡)、(🥁)また嫉妬心(🗝)を起すの(📨)も、結局は自(🤶)分だ(🐩)けがよく思われ、(🏫)自分だけが愛(ài )され(⏳)たいから(🤺)だ。悪の根元は何(hé(💑) )といっ(🌁)ても自(zì )分(fè(😞)n )を愛(ài )し過(📢)(guò )ぎるこ(🐚)と(🌦)に(🔙)ある。この(🆖)根(👬)本悪(🚻)に眼(📮)を覚ま(🌞)させ(♋)ない限り、(🧀)彼(🎫)等(dě(🌶)ng )はどうにも(🏙)なる(🙂)もの(🍄)ではない(⏩)。)
「なるほど見事な牛(niú )でござい(👻)ます。」
(🥚)門人(rén )たちは、三度顔を見合せた。しかし、(🐈)彼等の(🕝)視線(xiàn )は、(🦗)今度はす(🥡)ぐば(📉)らばらに(😷)なって、めいめいに自(🚳)分(➗)た(🌒)ちの足さ(⛸)き(♏)を見(jiàn )つめた。孔子(🕣)はつ(🥛)づ(🎧)け(😓)た。
「かり(🍟)に斑牛まだらう(🕑)しの子(🐏)であっても、天(👥)地山川の神(shén )々はお嫌いは(😃)されぬかの。」
「(🍼)それにしましても……」
陽貨は、座に(❓)つくと、い(🤣)かにも熱意のこもったような口調で説き出した。
5(🍘) 子(zǐ(🐳) )曰(yuē )く、父母(🕞)(mǔ )の年は知ら(💶)ざる(🗿)べからざるな(🌽)り。一は則ち(😇)以(😳)て(🤣)喜び、一は則(⏰)ち以(yǐ )て懼ると。(里仁篇)
(🗂)門人(🚴)たちは顔(yá )を見(➰)合(hé )せた。犠牲(shēng )にす(🌆)るには、毛(máo )色(sè )が赤くて(⬛)角が立(👘)派でさ(🌮)えあれば、それでいいとされている。こ(🚣)れ(🦋)ま(😡)で牛の血統(tǒng )が問題にさ(✖)れた例ためしをきい(🛌)た(🙇)ことがない。何で、孔(kǒ(🚡)ng )子がそ(🏉)んなことを云い出(chū(🙆) )したもの(🦆)だろ(🎩)う、(🛳)と彼等は(🤪)不思議(😨)に(📐)思った。
(なるほ(👏)ど孔子(🐡)は(🦗)音楽の(💘)理論には長じ(🤥)ている(🍁)だ(😳)ろう。しかし(🏛)、実際楽器(qì(➖) )を握っての技術(🃏)にかけては、(🏇)何といっても自分の(🧢)方(🌡)が玄人くろうとだ。)
「しかし、そ(🔦)ん(🎄)な意味なら(💵)、今更(🥠)(gèng )先(xiān )生(shēng )に云われなくて(🗳)も、(🚇)孟(🚲)懿(yì )子もわ(🖼)かっていられるでしょう。もう(🍘)永(yǒng )いこと礼を学(🍤)んでい(🏩)られるのですから。」
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