あ(🛌)くる(🎰)日は、その家(🌧)の(⌛)若い(🎶)主人(🚥)の案内(nèi )で、誕生寺のかいわいに(🏔)小半日の時(shí )を送りま(🥫)した(🦃)。その海岸(🍡)まで出て行けば網(wǎ(🔶)ng )も(📐)干してあります(🐋)し(⛪)、なまぐさいおさかなのに(🤢)おい(🍒)もしてきま(👈)すし、(🌳)海からとりたてのひじ(🎙)きをゆ(💡)でるところかとみえて、野天(🕡)のてんに大釜おお(🌺)がまをか(🥕)けた土竈(🏢)どべっついからは青々とした煙の立ち上るの(🎖)も(👱)目(mù )につきました(🔍)。
どう(🌝)かして、もっと自(🚱)分を(⛺)新しくしたい。そ(🌯)う思っているところへ小諸義塾の話がありまし(😫)て、いなか教(💻)(jiāo )師として出かけてきてはど(🙆)う(🏘)かと(🐖)の(🤭)木村先(🚞)生からの手紙(zhǐ )をも受け取ったの(🌆)で(🏎)す(📌)。
布施(shī )ふせさんはそれ(🏾)をよく覚え(🐎)てい(🍕)て、ある日わたしに(🎗)歌(🍅)ってみせてく(🐊)れました。どうして布(bù )施さんの口(🐥)から(🤜)そんな古い歌(gē )の節が出てきたかと言いますに、君(jun1 )の家が(🌄)らはこの地(dì )方の(🔆)郷(xiā(🌘)ng )士(🐴)と(🍈)し(📓)て代(🐺)(dài )々(🐒)仙台侯(🔂)に仕(💬)えてき(🔶)た歴史が(📿)あ(🥥)るか(🗂)らでした。あの「さんさしぐれ(🐊)」の歌(📃)は、甲(jiǎ )高(📝)い女(nǚ )の(🏼)声よりも(🔙)、む(♈)しろ低(dī(🏨) )いところを歌える(⛽)男の声に適し(🚺)ていて、ゆ(⬆)っく(🚹)り歌うべきものだそ(🏕)う(😀)です。あ(🤮)れを(🖼)わたしに歌って聞かせる間(jiān )、(🥤)しば(🛣)らく布施(⛩)さんは「時」(🗣)というものも忘(wàng )れ(😓)て(🚣)いる(🏦)ようでした。いかにもゆ(🈲)った(🤔)りと迫らな(🗽)いでし(🏴)かも深(shēn )く聞える(🙋)古風な歌(🧠)に耳を(🥢)傾(qīng )けていますと、その抑(⌚)揚のある(🚓)節(🚀)(jiē )の一つ一(yī )つが実に(🧟)長くつづ(🕟)いて行(háng )きま(💨)し(🤰)た(🥎)。切(qiē )れたかと思うと、ま(🚥)だ続い(😺)ている(🤘)ようなも(🕓)のでした。
(😚)姉の家(jiā )には、昔から伝わ(❗)る漢籍、兵書、歌(🚨)書、その他の書(🌜)物(wù )もす(🔪)くなくはありませんで(🌾)した。裏庭に(🛅)ある土蔵の二(🤧)(èr )階は本箱でいっぱい(🌐)でした(🏀)。高瀬の兄はわたしにむかって、それらの蔵書を勝(🗡)手(🥞)(shǒu )に(🌊)探(tàn )れと言ってくれ(🤥)、姉は(🏊)ま(🌘)た姉で、古い絵、(🥇)古い手紙、(🚹)香(🈷)の道具、うる(🗻)しぬりの器(🏂)、(🤨)陶(🧘)(táo )器のた(😉)ぐいなぞを(😾)取り出(🍯)してきて見せて(🧚)くれました。その中(zhō(🤙)ng )に、高(gāo )瀬の兄(xiōng )の(📱)先代が(📰)愛用した(🚊)と(🍽)いう古い茶わんが出てきまし(✔)た(🥘)。
ひどいものですね。はげしい風(fē(📏)ng )と(🍊)、砂(⬅)と、(📂)やけ石(🍉)の間(jiān )のような火山のすそにも、住めば住(🌭)(zhù )ま(💰)われるよ(👿)うになり(🏾)ますね(🖱)。まあ、(🛬)その地大根の味を(✖)かみあてたころから、わたしの小(xiǎ(🛹)o )諸(💾)時(shí )代(👦)が(🧑)ほんと(🕥)うに(🐞)始まったと言ってもいいのです(🏿)よ(🦕)。
(🎓)なん(✒)と(☔)皆さん、世(🔇)の学(⤵)者が(😛)どこに昔の代(🐅)よをさがしだす(🆓)かとい(💀)いますに、多くは(😌)それを(🦀)土の中から見つ(🔊)け(🛺)て(🍒)きます。父(♈)、(🔞)母(🚨)、兄弟、(🐡)親戚しんせき(⛑)、お友だち、そのほか(🔌)かつて親しかった人たちで、この世においとまごいをし(🤴)て行くものがうずめられ(🧘)た(🎿)り(🛎)ほう(🐔)むられたりするところは、みな土の中(🈁)です。土ほどなくなった人を思い(✋)出させる(🦒)ものもないかわりに、また(🎀)それほど(🌻)い(💅)ろいろ(🛀)なも(🙋)の(🐕)の(🚅)生まれてくる場(chǎ(🔐)ng )所もありませ(🦉)ん。
木曾(😤)福島きそふくしまは(🤘)馬市う(🕥)まいちの立(lì(😰) )つ町としても昔から(😪)知られています。その(🤦)馬市のこ(🎟)とを木(🥥)曾地(🛅)方(🛩)のものは「(🛅)お毛(🧗)附けづけ(🌝)」とも言(♟)います(⏪)。木(mù(👦) )曾は馬(mǎ )の産地(🗂)で、馬を飼わない百姓はなかったくらいですか(⭐)ら、福島(🥠)(dǎo )に市(👨)(shì )いち(🛁)の立った時(shí )は近(🥠)(jìn )在(🐲)のものが木曾駒(jū(🤮) )き(🏿)そ(🙋)ごまを持ち寄ります。それを買(🏭)いに諸(🦕)国から博労(👞)ばくろう(🌔)が入りこん(😶)で(🕗)きます。町もにぎ(🏽)わいの(👟)時(🛄)です。
わたし(😱)は一人(⛏)(rén )の古着(🗿)屋さんを知(🎄)って(🈚)いました。この(🎖)古着屋(🤹)さんは美(🐖)濃みのの国(📴)から出てきた人ですが、明治学院(🤺)にかよっ(💜)ている(👁)わたしの学(🌦)(xué(🈸) )生(🏟)時代に、(🌯)くつ屋をしてい(🈂)まし(😻)て、編み上(shà(🏐)ng )げのくつを(🕶)一足造っ(🚫)て(🦉)く(🤽)れました。それからわたし(📘)も懇意になった人(💺)です。
房(💱)州ぼうしゅうの小湊こみなと(🚔)に近(jìn )い村(🐱)に住(zhù )む農家(😽)の若い主(⛎)人(🏦)が、こ(👶)のわ(🎚)たしを誕(dàn )生寺たんじょう(🥋)じのほう(🔜)へ案内(🧠)(nèi )しようと言ってくれま(🍚)した。
この人(👍)は本(🤦)名をお嘉志か(🔩)しさんといい(🍥)、横浜フエリス女学校(🥅)を早く卒(✍)業して(🙏)、巌(yán )本(😦)(bě(♈)n )いわ(👳)もと(💖)さんにかた(👱)づい(🌶)た人(rén )です(📑)が、そ(🖨)の学才(💿)(cái )と人(🎴)がらとはむかしを知(🏜)(zhī )ってい(⏮)るもの(🗨)に(👴)惜しまれ(🕤)たばかりでなく(🆔)、お嘉(jiā(🌿) )志さんのだんなさんは(😶)また当時(👥)明(🏀)(míng )治女学校(xiào )の校長でも(🕸)あり女(👄)学(🎱)雑誌社の社長でもあ(💴)り(📨)まして(🅾)、『(⚡)女学雑(👅)誌』(🏿)と『評(👰)論(lùn )』(🎭)の二(èr )雑誌を(🧖)出(🧠)していましたか(🈚)ら(🏠)、学(xué )校や雑(zá )誌に関係の(🦁)ある男(🧔)女の人(🈷)たちま(🔏)でが新しい墓じるしのまわりに集(👶)ま(📵)りました。
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