巫(wū )馬期があとでそ(🥋)のことを(👪)先(xiān )師に(💲)告(😵)げると、先師はいわれ(🦋)た。―(🔃)―
「流(liú )転(zhuǎn )の相すがたは(🎴)この通(tō(💘)ng )りだ(🍋)。昼とな(👽)く夜とな(🔉)く(🛤)流れて(🎵)やま(✔)な(💟)い(🏴)。」
「ぜ(🏄)いたく(🔭)な人は(🏟)不遜になりがちだし、儉約な人は窮(🍘)屈になり(📈)がちだが、(📝)どちらを選(🧙)(xuǎ(➡)n )ぶかというと、(🎛)不遜であ(🥕)るよりは、まだし(🏑)も(🚳)窮屈な方がいい(🚑)。」
三七(一(yī )八四)(⚪)
○ 本章は一(🔊)(yī )六(🌺)九章の桓※(🎠)(「魅(🏞)」の「未」に(⛅)代(😢)え(💨)て「隹」、第4水準2-93-32)の難にあつた場合(⚫)(hé )の(🥜)言葉(💓)と同(🗨)様(📗)、(⛓)孔子の強い信念と気(qì )魄と(🤵)をあ(🖊)らわした言葉で(🥦)、論(🍛)語(👯)の中(😣)(zhōng )で極めて目立つた一章で(👼)ある。
七(qī )(一九(🚁)(jiǔ )一(yī ))
三七((🌜)一八(bā )四(sì ))
「熱狂的な人は(🧠)正直なもの(🕴)だが、その正直さがな(🍕)く、無知(❌)な人は律(😓)義なものだが、その律儀(yí )さがなく、才(cái )能(🔜)(né(🈚)ng )のな(🎠)い人(🎀)は信(🌪)実なものだが(🥩)、(🏜)その信実(shí )さ(🏰)がないとすれば、もう全く手がつけ(🎐)られない。」(🐚)
○ 作(zuò )(原文)(🐈)==「事(⛽)を為す」の意に(🌛)解する(💇)説もある(👍)が、一四八章(zhāng )の「(🦕)述べ(🏧)て作らず」(👩)の「作」と同じく、道(dào )理(lǐ )に(🐛)関する意見を立(⛷)て(🐈)る意(yì )味に(📬)解する(🤙)方が、後(hòu )段(🐈)との関(🐛)係(🚸)がぴつたりする。
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