「仲弓には人君の風がある。南(🦖)面して天下を治(🙏)めることが出来(lái )よう。」
「なるほど、よ(🔤)くわか(💳)りました。私もなる(🎰)べ(👐)く(🚴)早く、(📬)よい君主をみつけて仕えた(🦖)いと(👎)存じています。」
と誓ったものだ(📜)。彼はその時(🕊)の誓いを今でも(😐)決(jué )して忘(wàng )れては(😺)い(📨)ない(🐩)。讃められれ(📣)ば讃められる(🧢)ほど、戒(⛹)慎するところがなけ(😢)ればならない、と(🖋)、彼(📺)はいつも(🎴)心を引きしめてい(🐈)るのであ(💴)る。
「もしそうだとす(👖)れば、それが(🏤)君の邪心(✅)(xī(🔅)n )と(🚵)いう(🎹)ものじ(🌙)ゃ。君の心の中では、(🧕)この孔(kǒng )丘とい(🍠)う人間が、いつ(🚍)も対(🦖)立的(🎧)な(🧢)ものにな(🚒)ってい(🗳)る。君(🛠)は、はっきり意識していな(🕤)いか(🏽)も知(🥊)(zhī )れ(📁)ないが、(🎴)君の奏(zò(🚸)u )楽(💼)に(🍻)とっ(🔠)て、わしの存在は(⏩)一つの(🥣)大(dà )き(😯)な障碍なのじゃ。君の心はその(👇)ために分裂する。従(😑)(có(🍜)ng )って、君は(🚎)完(wán )全に君(jun1 )の(🌩)音(💀)(yīn )楽(💤)に浸りきることが出(chū(♏) )来(🏋)ない。そこに君の失敗の原因(📿)が(📌)ある。そ(🦑)う(🌙)は思わないかの?」
「多(🤴)分(fè(💍)n )私の方に(🎄)お越しであろうと存(🍖)じ(🙎)まして、(🏐)急(🎄)いで帰って来(lái )た(💂)と(🤼)ころです。ほんの(🐹)一(🔹)寸(👠)(cùn )お(👙)くれまし(🎤)て、申し(🔖)わ(🌳)けあ(⤵)りません。」
「きっとご教訓(xù(💭)n )を守(🌩)り通し(🎥)ま(👜)す(🏊)。」
こんな言葉(yè )がつぎつぎに(🕰)思(sī )い(➰)出(🐯)(chū )された。樊遅(chí )は、しかし、自分に実(shí )行(🍞)(háng )が出来るか出(chū )来(lái )ないかは別(bié )と(🕶)して、言葉の意(yì(👽) )味(wè(⛑)i )だけは(🌽)、そうむずかしいと(🤸)は思わなかった。
「君は、奏(zòu )楽の時になると、いつもわしの顔色を窺(😧)わずには居れな(🌫)いのではな(🌤)い(🤷)か(🖐)な。」
(礼に(🙇)そ(⛄)むく(🌁)わけに(👑)は行(🌉)かない。しかし、無道(🐀)(dào )の(👰)人に招かれて(💦)、たとい一(🐯)日た(🎆)りと(🕧)もこれを相たすけ(🐫)るのは士(shì )の(🍄)道でない。況んや策(cè )を以(yǐ )て(⏲)乗(chéng )じ(📅)ら(👮)れるに於てをや[#「於て(🤘)をや」(🍍)は底本では「於(🍧)て(🥊)おや」](🌷)である。)
仲弓は寛仁大度で、も(💧)のにこ(📄)せつかない、し(🥐)か(🐳)も、徳行に秀で(🕊)た高弟(🎨)の一人なので(👟)、それがまる(👎)で当(🛒)っていな(💭)いと(🖍)は(🎚)いえな(⏬)か(🚂)った。しか(🎞)し、そ(🐍)れに(🔭)しても、讃(👦)(zàn )めようが少(⬅)し大袈裟すぎはしないか、(✌)とい(🔰)った気分は、門人たち(🐰)の(📝)誰(📪)の胸(xiōng )にも(🤮)あった(🍣)。
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