源(yuán )吉(🥉)は自(✴)分の考へが、皆に何(💥)んとか云はれ(🏤)る(🧚)筈だと思(🗼)(sī )つた。百姓は(⤴)後へふんば(🏳)る牛のやうだつ(🐱)た(🐿)。理窟で、さうと分(💈)つてゐても、(🍤)中々、(🚝)おい(❗)それと動(dòng )かなかつた。けれども源吉(jí )はそ(🎋)ん(🚈)なケチな、中途半(bà(🥛)n )端な(🤘)、方(fāng )法(fǎ )は(👝)なんになるか(🌳)、(⚽)と思(sī )つた(🎴)。何故、(🐑)そこか(💨)ら、もう一歩(bù(🧢) )出(chū(🎺) )な(📚)いのか、さう考へた。
源(🤭)吉(jí )は齒(🆔)をギリ/(🙈)\(🌙)かん(✅)でゐた。くや(🕶)しかつた。憎い! たゞ口(kǒu )惜(xī )しかつた! たゞ憎(zēng )くて(🧔)、憎(🈯)くてたまらなかつた。源吉は始(shǐ )めて、自(zì )分(🚶)たち(📺)「百姓(🌸)」といふもの(📥)が(🦏)、(🖕)どういふ(🛎)ものであるか、といふ事が(🚩)分(fèn )つた。――「死んでも、野郎奴!」と思つ(🙆)た(🦉)――。源(🐗)(yuán )吉(🔢)は、(💎)ハツキ(🎾)リ、自分たちの「敵」が分つた(🔋)。敵だ(⏭)! 食ひちぎつて(🐍)やつても、(🍛)鉈で頭をた(🍹)ゝ(🤞)き割(⛳)つてや(👻)つて(🤤)も、顏(🎯)の眞(🚪)(zhēn )中をあの(💺)鎌(lián )で滅(📕)茶(📌)苦茶(🈳)にひつかいてやつて(🛃)も(⏱)まだ足りな(🐵)い「敵(🧓)」を、ハツキリ見(jiàn )た。それが「巡(xú(♈)n )査」とい(🐇)ふ(🕶)も(🐬)のと(🙌)、手(✊)をくみ(🔬)合(✋)はせてゐる「か(🔔)ら(🚧)くり」も! ウム、憎(zēng )い(⛏)! 地(dì(💥) )主の野(yě(🏛) )郎! 源(yuán )吉は齒(🎪)を(🐗)ギリ/(🌓)\か(🤛)んだ。
(💬)源(yuá(🌴)n )吉(jí )は、芋を喰ひあきると、火(huǒ(🌱) )箸(zhù(🆚) )をもつたまゝ、爐の中(zhōng )を見てゐた。火箸で、火(huǒ )のオ(💢)キを色々に、(⌛)なら(🥤)べて(🎖)みたり、崩して(🏚)みたり、しば(🔝)らくさうしてゐた。
(🔋) 六(liù )
一寸行(háng )つて(🧛)から、帽子を忘(wàng )れてきた(🎥)ことに氣(qì )付いた。石山はプン(⬅)/\しな(🐥)がら、ひよいとその(🌃)時だけ立(🕛)ちど(🧛)まつたが、もどりもせずに、(🌀)結(jié )果を待つて(🧓)ゐる(🏠)「幹部」のところへ、走つた。
「この野(🌦)郎(🎭)達(🌧)案(🎬)外、(🐤)皆強(🧕)(qiáng )情だ! 土(😅)ん百(bǎi )姓(xìng )の(📉)癖に(🐦)生(🌻)意氣しやが(🗓)ると―(👧)―(👤)」
「なんもよく(🕔)なるわけで(💏)なしさ。」
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