(🌂)子(🤮)(zǐ(🥚) )路(♌)が(🤑)こた(😨)えた。――
「安んじて幼(yò(🗑)u )君の補佐(zuǒ(🥗) )を(👉)頼み、(🛤)国(guó )政を任せ(🐐)ることが出(chū )来、(😍)重(🕥)(chóng )大(🌃)(dà(🚣) )事に臨んで(👘)断じて節操を曲(qǔ )げない人(🔱)、か(🌧)よ(🔼)うな人を君子人というのであろうか(⛰)。正にかよう(🃏)な人を(🍳)こそ君子人(ré(💰)n )というべきであろ(🏌)う(🌿)。」
こ(🈴)ころまど(🔊)わず、
○ 詩(🈁)経の内容を大別(😯)すると、(➗)風・雅(yǎ )・頌(sòng )の(🧒)三(sān )つになる。風は民謠(😙)、雅(yǎ )は朝(🦀)廷(🌴)の歌、頌は祭(🏇)(jì )事の(👦)歌である。
巫馬(mǎ )期(✒)があとでそのことを(🏂)先師に告げると、(🛴)先(xiān )師(shī(📄) )はいわれた。――(🕚)
一四(sì )(二一(🕛)九(🕢))
「仁と(🤛)いう(🍧)もの(🧢)は、そう遠くにあるもの(🌔)ではない。切(🕹)実に仁(🌦)を求める(💸)人には(⭕)、仁(🎩)(rén )は刻(kè(🌇) )下に(🙆)実(🈲)現され(⌚)るのだ。」(🛌)
「鳥は死ぬまえに(📸)悲し(🎞)げ(➕)な声(🏵)で鳴き、人は(📐)死(sǐ )ぬまえに善(🍒)言を吐(tǔ(📨) )く、と申(shēn )します。これから私の申上(📒)げますことは、私の最後の(😲)言葉でございま(💵)すから、よくおきき下さい。およそ(🆚)為(🦏)政家が(💉)自分(👎)の道と(🤛)して大切にしなけれ(✍)ばな(⛰)らな(🎇)い(🦓)こ(🚰)とが三(🙋)つあります。その(👊)第一は態(🔒)度をつつ(🎥)しんで粗暴怠慢にな(😑)らないこ(🔡)と、その第二は顔色(sè )を正(💑)し(🛫)くして信(xìn )実の気持(chí )があふれるこ(🥘)と、その第(🔇)(dì )三は、言(yán )葉を叮重(chóng )にし(🍏)て野(🍇)卑不(bú )合理にならないこ(🐱)と、これで(🥘)あ(📒)ります(✍)。祭典のお供(gòng )物台(🌻)の並べ方(fā(🚵)ng )などのこまかな(🍝)技(🐋)術上のことは、それぞれ(🈯)係(🚚)(xì )の役人がお(🔙)りますし(📐)、一々お(🔉)気にかけられ(🏢)なくともよい(🎚)ことでございます。」
一六(二二一)
つつしむこ(🥪)ころ。
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