「孔先生(shēng )のよ(🕕)うな人(❔)をこそ聖人(🥅)というの(⛰)でし(🏋)ょう。実(🚋)に(🍼)多能(🔗)(néng )であ(🙌)られる。」(💭)
「文(wén )王がなくなられた(➿)後、(♒)文という言(🔆)葉の内容をな(🅰)す古(gǔ )聖の道(🔼)は、天意によ(🔨)ってこの私に(📗)継承されているではないか。もしその文(👯)をほろぼそうとするのが天意であるならば(🙁)、何(hé )で(🦈)、後の世に生(shēng )れ(🗜)たこの私(sī )に、(👀)文に親しむ機会が与えられよう(🍹)。文(wén )をほろぼすまいとい(🌨)うのが天意(⤴)であるかぎり、匡の人(🐻)たちが(🕚)、いったい私に対して(👄)何(🌍)が(💔)出(🛳)来るというのだ。」
○ 矢ぐるみ==原(🤴)(yuán )文に「(🍌)弋」(よく)とある(🐺)。矢(shǐ )に糸(🌄)を(🕞)つ(🕞)け、そ(🏢)れを(😄)島(🈁)の羽(yǔ(🚱) )根(👗)にからませ、生擒する方法であつた。
「知(🥘)者には迷いがな(🌪)い。仁(rén )者に(🈷)は憂(yōu )いがない。勇(🔦)者(zhě )にはお(👋)それがない。」
曾(🏎)先生が病床にあられた時(🥥)(shí )、大夫(🅱)の孟(🛡)敬(🦁)子(👽)が見舞に行った。すると(✅)、曾先生(❓)が(✌)いわ(💄)れた。―(🌠)―
(🍷)先(xiān )師は、温かで、しかもき(📃)び(🦄)しい方(😵)で(⌛)あった。威厳があっ(🥘)て、し(🕰)かもおそろし(🍱)く(🚁)ない方(fāng )であ(🈷)った(👜)。うや(😏)うや(🤮)し(🏍)くて、しかも安(💫)らかな(🆕)方であった。
互郷ごきょ(👬)う(🏳)という村(cūn )の人たちは、(📗)お話にならないほど風(🏚)俗が悪(🔱)(è )かった。ところがその村の一少(🔶)年が先師(🚺)に(🍩)入(☔)門をお願(yuà(🎦)n )いして許された(🤫)ので、門人たちは先師の(🍅)真意(yì )を疑っ(🔒)た。す(🍢)る(🔣)と、先師はいわ(📞)れ(💪)た。――
色よ(🙌)く(👜)招く。
(🥀)子貢(gò(🏯)ng )がこ(🕥)た(🛐)えた。―(🤸)―
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