一(一八(⚽)五)(📎)
「先(xiān )生(shēng )の徳は高山のよ(🍘)うなものだ。仰(🔂)(yǎng )げば仰(yǎng )ぐほ(📀)ど高い。先(🍞)生の信念は金石(📞)(shí )の(🖱)ようなものだ。鑚きれば鑚き(🔕)るほ(🕚)ど堅い。捕捉しが(🥟)たいのは先生(🥤)の高遠な(🔋)道だ。前にある(🌠)かと思う(🐅)と、たちまち後(hò(🌠)u )ろにある。先(🦋)生は順序を立てて、一(✏)(yī )歩一歩とわれわれ(📟)を(📑)導き、われわれの(🤜)知識(🔵)を(📡)ひろ(🥁)めるには各種の典籍(jí )、文物(😰)制度(🌐)を以てせられ(⏸)、われ(🏂)われ(🌍)の行(há(🌟)ng )動(🗯)を(🤚)規制(zhì )する(🗜)には礼を以て(🍲)せら(🔙)れる。私はその(🛢)ご指導の(🦋)精妙さに魅せら(🐝)れて、やめようとし(✖)てもやめる(🍌)ことが出(🦋)(chū )来(lái )ず、今日(rì )まで私の(😔)才能の(🔔)かぎ(😨)りをつくし(🔭)て努力して来(🦔)た。そして(📟)今(jīn )では、どうなり(😌)先生(shē(🎙)ng )の(🎳)道の本(🚡)(běn )体をはっきり(📚)眼の(♑)前(qián )に見る(✒)ことが出来るような気が(⛰)する。し(🚁)かし、いざそれに(✔)追いつい(🥥)て捉えようとす(🧡)ると、やは(🕊)りど(🔞)うにもならない。」
(🔹)互郷ごきょうという村(cūn )の人たちは、(😖)お話(huà )にならな(⏩)いほど風俗が悪(è )かった。ところがその村の一(🏦)少年(niá(🐟)n )が先師に(🍩)入(rù(🛥) )門をお願いして許(xǔ )され(📀)たので(🌮)、門人たちは先師の真意(👪)(yì )を疑(yí )った(💊)。する(🦏)と(⚓)、先(xiān )師はい(🕜)われた。――
○ 舜は堯帝(🤛)(dì )に(🔍)位(wèi )をゆずら(🧙)れた(🙀)聖天子。禹(yǔ )は(🥊)舜(🗞)帝に位(🤨)(wèi )をゆずられ、夏朝の(🐴)祖と(✈)な(🔽)つ(👰)た聖(💨)王(wáng )。共(🧞)に無為(wéi )にして(🥖)化(huà )す(🏓)るほどの(🎇)有徳の人であつた。
「(🚞)社会秩(zhì )序の(🐚)破(pò )壊は、勇を好んで貧に苦しむ者に(㊙)よってひき起(qǐ )されがちな(👥)もの(🔶)である(🕎)。しか(🗻)しまた、道(👣)に(🚗)はずれた人(rén )を(🆓)憎み過(guò(💶) )ぎる(📻)ことによってひ(🏡)き起(🌋)さ(🍢)れ(🕋)る(📈)こ(🧠)と(🚱)も、忘れてはならない。」
八(🚧)(一(🏾)九(jiǔ )二(èr ))(🏴)
二五(wǔ )(二三〇)
先師(shī )が川のほとり(🎐)に立(lì )っ(🛴)ていわれ(🈷)た。――
「何か一(🚾)つ話してや(🚟)ると(💛)、(⛸)つ(🚯)ぎからつぎ(👯)へと(🍤)精進して行くのは囘(huí )かいだけ(🚭)かな。」
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