(🥩)とこ(💡)ろが(🤩)孔子は、あとで他の門人たちに仲(zhòng )弓(gōng )の言を伝えて、しきりに(😜)彼をほめた。そ(🍊)し(🏀)て再(zài )びいった。
「2足(🐜)一(yī )歩門外に(🗼)出た(💴)ら、高(♈)貴(guì )の客(kè )が眼の前(qián )にい(🥒)る(⏯)ような気(📱)持でいるがよい。人(rén )民に仕(shì )事を(💄)命(😉)ず(🏣)る場合に(📔)は、宗(⛓)廟(🐘)の祭典に(🏵)で(🎷)も奉仕するようなつも(😒)りで(💞)いるが(🐈)よい(💰)。そし(🆓)て(👽)自(🐖)分の欲し(🛒)ないこ(⏭)と(🏮)を(🛡)人に施さないように気を(🏕)つけよ(😷)。そし(🎪)たら(💴)、邦に仕(🚊)えても、家(🛒)にあって(🍌)も、怨みを(🤾)うけることが無いであろう。」
「7閔(mǐn )子(😸)騫は何という孝行者だ。親(🐚)兄弟が(😱)彼(bǐ )をいくら讃め(🍽)て(📤)も、誰一人(📥)それを(📠)非(🔨)(fēi )難(🚟)するも(🕖)のがない。」
彼のために多(📠)分用意されていたであろう午飯を(📪)、彼(🔡)の帰ったあと、(🎺)陽(🌍)貨(😼)がど(🥟)んな顔をして、ど(♒)う(🔟)仕末した(💅)か(🕝)は、(🐀)孔子自身(shēn )の関(🌨)(wān )すると(😤)ころ(👭)ではな(➿)かったの(🔝)である(⏱)。
楽長はうなず(🤧)く(👒)より仕(shì )方がなか(💅)った。孔子(💀)はそこでふたたび楽長(zhǎ(🏖)ng )を座につかせて、言(yán )葉をつづ(💬)けた。
「音楽(😱)(lè(⛅) )の世(📞)界は一(yī )如の(🥑)世界(🌍)じゃ。そこでは、いささかの(🤩)対(duì )立意(🚭)識も(🈴)許されない。先(xiān )ず一人々々の楽手の(👘)心(xīn )と手(🤲)と楽器(🎉)とが(🧟)一(yī )如(🚈)に(❌)なり、楽(lè )手と(😣)楽手とが一如に(🚟)なり、更(gèng )に楽手と聴衆とが一(🏘)如(rú )にな(🎂)って(🌅)、(❌)翕(🌏)如(rú(🍺) )きゅ(🌛)うじょとして一つの機を(🤔)ねらう(🥎)。これが未発の(🐺)音楽じゃ(⏬)。この翕(💘)如たる一(⬇)(yī )如の世界が、機(jī )到って(🏓)おのずから振動を始めると(🕤)、純如として濁(🛹)(zhuó )りのない音波(bō )が人(ré(🤩)n )々の耳(🔫)朶(🌪)を打(dǎ )つ。その(🚎)音(yī(💾)n )はただ一(✉)つで(🅾)ある。ただ一つである(🧙)が(🚑)、そ(🤧)の中には金音もあり(🛤)、石(shí(🛏) )音もあり、それ(🔃)らは厳に独自(🛃)の音(🍏)色を保(🐳)(bǎ(🗒)o )って(🔝)、決しておたがい(🦔)に殺しあうことがない。※(🏌)(「激」の(🏢)「さんずい」(🥙)に代えて「白」(😌)、第(💣)3水準(🆙)1-88-68)如(🌵)きょう(🍲)じょとして独(🉐)(dú )自を守りつ(🖕)つ、しかもた(💔)だ(⏩)一(👀)つの(🏸)流(🍑)れに合(🆎)するのじゃ。こう(🕋)して、時(🔤)間の経過につれて、高(📟)低、強(qiáng )弱、緩(huǎn )急(jí(💁) )、さま(🌩)ざ(👻)まの変化(huà )を見(jià(🐞)n )せる(😡)の(🚁)であるが、そ(🕟)の間、厘毫りんごうの隙もなく(💖)、繹如えきじょとして続いて行く。そ(🤔)こに時間的(de )な一如(🌰)(rú )の世(shì )界があ(🔑)り、永遠と一瞬と(🏄)の一致(🙎)が見出される。まこ(🎯)との(🛐)音楽(💙)という(🚑)ものは、(🚍)こうしたものじ(👀)ゃ。聴くとか聴かせる(🥃)とかの世界ではない。ま(👸)して、自分の腕と他人(rén )の腕を比(🍩)べたり(🚌)、音楽(🚲)のわ(🍍)か(🍖)る者(♟)とわか(🍔)らぬ者とを差別した(🗣)りする(💻)ような世界とは(📿)、似ても似つかぬ世(🏿)界な(🔩)のじゃ。」
「(🏉)やはり仲弓には人君の風がある。」
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