達巷(xià(🏷)ng )たつこうという村(🍡)のある人がいった。――
○(💱) 摯==魯(lǔ )の楽官ですぐれた音楽(📸)家(💮)(jiā )であつた。
二(一八六(🐼))(🥐)
○ 子路(😩)の祷(👿)(dǎ(✳)o )りは、謂ゆる苦しい時の神頼(🥌)み(🕯)で、迷信的祈(🥗)祷以(🍹)上(🧢)(shàng )のもので(🏾)は(🍷)な(🌒)い。それに対(duì )して(🌶)孔子は、真の(😽)心(😃)の祷り、つまり天地に恥(💠)じない人間と(🔊)しての(🐥)精進こそは、幸福(🕸)(fú )に到(⏮)る(🤨)道だ、という(🍒)ことを説(👰)いた(🎬)。孔子の教(jiāo )えには宗教がない(🖋)、と(🛂)よくい(🛁)われるが、「(🐚)天(tiān )」(🧝)という言(💀)葉は、孔(✅)子によつて常に(🧠)宗教的な意(💦)味に使われ(💭)て(🍩)いるのである。
○ (⏹)囘(♉)=(👹)=門人顔囘(顔(yá )渕)
「苗にはなつても、花が咲かない(🚬)ものがある。花は咲いても実を結ばないものがある(💆)。」
○ 孔子が昭公は礼(lǐ )を知(🗡)つていると(🈵)答(🤟)え(🥛)たのは、自分の(😝)国(guó )の君主のことを他(⚓)国の役人の前でそし(🛂)るのが(⏯)非礼(lǐ )であり、且つ(🏜)忍びなかつたからで(🔠)あろう。しかし、(⤴)事実を指摘(🚷)されると、そ(🐆)れ(😞)を否(🐂)定も(🌝)せず、また(🍺)自己辯(😺)護(hù )もせず、すべてを自分の不明に帰(🚔)(guī )した。そ(🌃)こ(🏫)に孔子の面目(🎣)(mù )があつたので(🐳)ある。
「(📩)出でては国君上長(👑)に仕える。家庭(tí(🍕)ng )にあって(🕎)は父母(🎌)兄(💝)姉に(😐)仕(shì )える。死者(✂)に対(duì(🐣) )する礼(🙂)は誠意のかぎりをつ(😂)くして行う(❎)。酒(🌼)は飲ん(👇)でもみだ(🚒)れ(➗)な(📯)い。――私に出(chū )来るこ(♈)とは、先ずこのく(🆔)らいなこ(⌛)とであ(🥑)ろうか。」
○(🚳) 聖(shèng )人(rén )・君子(zǐ )・善人==孔子の(🔊)いう聖人・(🍸)君(jun1 )子(📺)(zǐ )は(🚛)常に政(🌘)治というこ(😛)とと関係(🕳)があ(🅱)る。現に政(🎙)(zhè(🤩)ng )治の任(rè(🥪)n )に当つてい(😘)る(👸)と否(🔽)とにか(🕷)か(🏀)わらず、完全無欠な徳と、自由(✝)無(wú )碍(à(✂)i )な為(🕦)政(😙)能(🎒)力(🈲)(lì(🏸) )をもつた人が「(🐌)聖人」であり、それ(👾)ほど(😻)ではなくと(🥠)も(🍕)、(🕴)理想(🎪)と識見とを持ち、常(🐃)に修徳(🤖)にいそしんで為政(🐞)(zhèng )家として恥かしく(🚽)ない人(rén )、少くと(🙏)も政(🍺)治に志(zhì(🈴) )して(🐥)修(xiū )養(yǎng )をつんでいる人(rén )、そういう人(rén )が「君子」なの(🐚)である。これに反(fǎn )して(😌)、「善人」は必ずし(📒)も(👪)政(zhè(🌕)ng )治(👗)と関(wān )係(🎱)はない。人間と(🏝)し(🛰)て諸徳のそ(🎇)なわつた人という程(⏰)度の意(yì )味で用い(🚮)られている(⛵)。
二六(二三(⛵)一)
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