素人 ポルノハブ8

A　十月、十一月、十二月、僕はこの三月(😐)間は青(👢)扇のも(🦐)とへ行(🚏)かない。青扇もまた(👒)もちろん僕のところへは来(💘)ないのだ。た(🔔)だ(💖)いちど、(📻)銭湯屋で一緒になっ(🍟)た(🚸)ことがあるきりである。夜の十二時ちかく、(🥘)風(🌵)呂もしま(🎂)いに(🍍)なりかけて(💝)いたこ(☝)ろで(💯)あっ(📶)た。青扇(🏔)は素(😸)裸のまま脱衣場の畳(🔇)のう(🎒)えにべっ(🍱)たり坐って足(🚌)の指の爪を切って(🙉)い(🍤)たのである。風呂からあ(👻)がり(❎)た(🍓)てらしく、や(🌜)せこけた両(💝)肩(📕)から(🛑)湯気がほやほやたってい(🛁)た。僕の(🗿)顔を見てもさほど驚かず(♋)に、(🥫)

A「(🤫)ずっとこ(🧚)っちにいたのですか。」僕は唇にあてたビイル(🎿)のコップ(⚾)を下(😧)へ(🚴)置いた。コップの中(🏃)に(🤓)は蚋ぶよ(💒)に似た小(♏)さ(🚅)い虫(😄)が一匹浮いて、泡の(😞)うえ(🅿)でしきり(⤴)にもがいて(😨)いた。

A　私は建築のことにつ(🥞)いては全く門外漢であるが、西洋の(😪)寺院のゴシック建築と云(🚍)うも(🛩)のは屋(😋)根(🚶)が高く／＼尖って、その先が天に冲(💓)せんとして(📫)いるとこ(➗)ろに美(🔳)観(🚷)が存(🗄)す(🌿)るの(➕)だと云う。これ(🤪)に(🥩)反(❌)して(🤟)、われ／(🍌)＼の国の伽藍では建物の上に(❓)まず大き(🖋)な甍を伏(⛹)せて、そ(🍦)の庇ひさしが(😥)作り(🍾)出(🏨)す深(🖇)い廣(🕗)い蔭の中へ全体の構造を取り込んでしまう。寺(🗡)院の(👜)みならず(🍃)、(👥)宮殿でも、庶民の住宅で(🌆)も、外か(☕)ら(📤)見(📠)て最も眼立つものは、或(🏹)る場合(🕓)には(☝)瓦葺き、或(😇)る(🚑)場合には茅葺きの大きな(🔒)屋根(⭕)と、そ(✌)の庇の(🎲)下(📍)にたゞよう(🔢)濃い闇である。時とすると、白昼とい(😮)えども軒から下には洞(🤱)穴のような闇が繞(🏊)っ(🌻)て(〽)いて戸(🍌)口も扉も壁も(🌑)柱も(🥨)殆ど(👞)見えないことすら(🏠)ある(🍿)。こ(💥)れは(🎣)知恩院(🔩)や本願寺のような宏壮(🦏)な建(😓)築でも、(🗃)草深い田舎の百姓家でも同様で(🚼)あって、昔の大概(🤖)な建物が軒から下と軒か(🚹)ら上の屋根の部(🤧)分とを(🧚)比べ(⤵)ると、少(😧)く(👇)とも眼で見たと(🚎)こ(💱)ろで(🦌)は、屋根の方が(🌉)重(😵)く、堆く、(🚲)面積(🏩)が大きく感ぜら(🐮)れる(👈)。左様(🚆)に(♍)わ(🚂)れ(🦊)／＼が(🏸)住居(💲)を営むには、何よりも屋根と云う傘を拡げて大地に一廓の(🌎)日(🧗)かげを落し、その薄暗い(🌨)陰翳の中に家造りをする。もち(🤔)ろ(👶)ん西洋の家屋に(🌒)も屋根がない訳(👷)ではないが、それ(🍠)は(🌁)日(👹)光を遮蔽するよりも雨露をしのぐため(💜)の方が(⛲)主であ(🎻)って(🦍)、蔭はな(🍆)る(🎦)べく作らない(🕷)よう(🏴)にし、(🥦)少(🙍)しでも多く(🚮)内部を明り(🍀)に(🈹)曝すようにし(🍇)てい(🕵)る(🤥)ことは(🤡)、外形を(😑)見ても(🍇)頷かれ(🈁)る。日(💕)本の(📺)屋根(🙅)を傘(🔸)とすれ(🥟)ば、西洋のそれ(📲)は帽子でしかない。しかも鳥打(🕚)帽子のように出来るだけ鍔つ(📜)ばを(✔)小さくし、日(😣)光の直射を近々と軒(📖)端に受(🐧)ける(🕐)。けだし日(🌻)本家の屋根の庇が長いのは、気(⏸)候風土や、建築(🤛)材(🖊)料(😝)や、その(👡)他いろ／＼の関(🔦)係があるのであろう。たとえば煉(🔆)瓦やガラス(⏫)やセ(🌗)メントのよう(🥂)なも(🚨)のを使わないと(🌭)ころから、横なぐりの(🕜)風雨を防ぐた(🚔)めには庇を深くす(🧦)る必要(🎭)があったであろ(😜)うし、日本人とて暗い部屋よ(🌫)りは明るい部屋を便利としたに違(🚸)いないが、(👂)是非(📵)なくあゝ(👯)なったのでもあろう。が、美(🎃)と云うもの(📤)は常に生活(🚲)の実際か(😚)ら発達す(📛)る(📷)もので、暗い部屋に住むことを餘儀な(🎛)くされたわ(🏀)れ／＼の先祖は、い(👄)つしか陰翳(🎃)の(🦖)うちに(😥)美(🌫)を発見し、や(🌵)がては美の(🥂)目的に添うように(🐶)陰翳を利用するに至った。事実(♊)、(🌻)日本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って生れて(🧕)いるので(🍤)、そ(🍹)れ以外に何も(❔)ない。西洋人が日本座敷を見てそ(🎩)の(👚)簡素(🖖)なの(🚝)に驚き、たゞ(🗜)灰色の壁が(🦂)あ(📘)るば(❕)かりで何(🚧)の(👇)装飾も(🏥)ないと云(🈁)う風に感じ(💓)るのは(🐡)、彼等としてはいかさ(🥎)ま尤もであるけれども(🆕)、それは陰翳の(🥚)謎を(⏬)解し(🛺)ないからである。われ／＼は、それでなくても太(📪)陽の光線の(🌍)這入りにく(👭)い座敷の外側へ、土(🖱)庇を出したり縁側を附けたりし(👃)て一層日光を(🐻)遠のけ(🌓)る。そして室(🎖)内へは、庭から(🎫)の反射が障(📠)子を透してほの明(🤡)るく忍び込むようにする。われ／＼の座敷(⛑)の美(🚛)の要素は、(🕥)この(🔗)間接の鈍(🆕)い(🔼)光線(📎)に(🏛)外ならない。われ／＼(🐌)は、この力のない、わ(🕰)びし(🐳)い、果(🥔)敢(🍷)はかな(🎲)い光線が、(😌)し(🕜)んみ(🧠)り落ち着いて座敷の壁へ沁み込(🥖)むよう(🥖)に、わ(🏸)ざと(😳)調(🙈)子(🛰)の弱い色の砂(🌕)壁を塗る。土(🎴)蔵とか、(👮)厨とか(🛺)、廊下のようなところ(🤞)へ塗るには照(📯)りをつ(🈸)ける(❗)が、座(🏨)敷の壁は殆ど砂(🤵)壁で、(🍧)め(🆘)ったに(🏍)光らせ(🔎)ない。もし光らせ(⤴)た(🛅)ら、そ(🎿)の乏しい光線の、柔かい弱い味が消(➖)える。われ等は何処までも、(🎖)見るからに(🥡)おぼつ(📑)か(➗)なげな(🍬)外光が、黄昏色の壁の面に取り(🚢)着(💝)い(😕)て辛く(🥣)も(💐)餘命を(🖥)保っ(💶)ている、あの繊(👍)細な明るさを楽しむ。我等に取って(🌆)はこの壁の(🥢)上(⚓)の明(🤷)るさ或はほのぐらさが何物の装飾にも優(🤡)るのであ(💇)り、しみ／″＼と見飽(⏪)きがしないの(⏬)である。さ(♌)れば(🤷)それらの(🎉)砂(🧟)壁がその明(👓)るさを乱(📠)さな(🥅)いようにと(🕕)たゞ一と色の無地に塗ってあ(📢)るのも当然であ(🎉)って(💕)、座敷毎に少しずつ地(🚘)色は違う(💰)けれども、(🖨)何とその違いの(🐪)微かである(✝)ことよ(㊙)。それは色の違いと云うよりもほんの僅かな濃淡の(🕤)差異、見る人の気分(🕢)の相違と云(😪)う(🐭)程のもの(🃏)でしか(🔯)ない。しか(👟)もその壁の色の(🧀)ほのかな違い(➡)に(🍖)依って(🏄)、また幾らかず(😖)つ各※(二の字点(🌆)、(👃)1-2-22)の部(🆒)屋の(🆑)陰翳が異なった色調を(🐕)帯びるのである。尤も我等(🗜)の座敷にも床(🍷)の間と(🙄)云(🅾)う(🌮)もの(🥂)があって、掛け軸を飾り花を活けるが、しか(🍛)しそれ(➖)らの軸や花もそれ自体が(🍺)装(💳)飾(🎴)の(😺)役を(🖤)し(🏀)てい(🐌)る(🤚)よりも、陰翳に(🛵)深み(🤴)を添える方(📸)が主(💄)になっている(⛷)。われ(⛓)らは一つの軸を掛ける(⛪)にも、(👴)その軸物(🤭)とその(📬)床(💦)の間の(🙀)壁との調和、即ち「床うつり」を第(🍜)一に貴(🚪)ぶ。われらが掛(🗺)け軸の(🔰)内容を成す書(🔚)や(💟)絵(🍣)の(🏪)巧拙(🥤)と同様の(🈲)重(🚀)要(🏤)さを※(「こ(🍊)ろも(🖌)へ(🎓)ん＋表」(📁)、第4水準2-88-25)具ひ(⛷)ょう(🥁)ぐに置くのも、実にそのためであっ(🕡)て、床う(🍡)つりが悪(👏)かったら(🐬)如(🥛)何なる名書画も掛け軸と(👔)しての価値が(😷)なく(💢)なる(🐨)。それと反(🍋)対に一(😩)つの(💻)独(🕖)立した作品と(🕚)し(🔶)ては大した傑作でも(♑)な(🌚)いよ(🖋)うな(🙇)書(🚖)画が(🐵)、茶の間の床に掛けてみ(🌉)ると、非常にその部屋との調和がよく、軸も座(😧)敷も俄かに引き立つ場合があ(😦)る(💬)。そし(🍌)てそう云う書画、それ自身としては格別のもの(✒)でもない(🥙)軸物(😛)の何(🛶)処が調和するのかと云(🔞)えば、それは常にその地紙や(🌖)、墨色や、(💻)※(🏢)(「ころ(🦂)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれ(🦄)が持っている古色にあるのだ。そ(🌞)の古色が(🤤)その(😷)床の間(📲)や座(💮)敷の暗さと(🐖)適宜な釣り合(🔧)いを保つの(🔀)だ(🚵)。われ／(🕎)＼はよく京都や奈(✈)良の名刹を(🐂)訪ねて、その寺の(🚉)宝物と云(🌚)われる軸物が、(😐)奥(🔻)深い大(🦁)書院の床の間に(👽)かゝ(🙎)っ(🏷)てい(💘)るのを見せら(😱)れるが(🍻)、そう云う床の間(🌨)は大概(⏱)昼も薄暗いの(💸)で、図柄など(🐾)は見分けられない、たゞ案(㊙)内人(🐒)の説(💁)明を聞きな(💲)が(🐨)ら消えかゝった墨色の(🚀)あ(🚯)と(✝)を辿って多(👟)分立派な(👐)絵な(🔲)のであろうと想(👪)像するばか(🐺)りで(🚵)あるが、し(🕟)か(🚿)しそ(🌞)のぼ(🕤)やけた(📓)古画と暗い(🏏)床の(🗺)間との取(🍄)り合わせが如何に(🉑)もしっくりし(🚹)ていて、図柄の(🤭)不鮮明などは聊(🤶)かも(🔼)問題でないばか(🥚)りか(🌾)、却(🃏)って(🔭)このくらいな(🚥)不鮮明さがちょう(🆎)ど適して(💥)いるよう(🛠)にさ(🈴)え感じる。つまりこの場合、そ(🍕)の絵は覚束ない弱い光りを受け留(💢)めるための一つの奥床しい「(💴)面」(🧜)に過ぎないのであ(🎓)って、(👓)全(➗)く砂壁と(🗯)同じ作(⛰)用(🚿)をしかしていない(🈸)のであ(🔥)る。われらが掛(🧙)け(🕞)軸を択ぶのに時代(🎑)や「さび(😙)」を珍(⛎)重す(🏚)る理由はここにあるので、新(🙄)画は水墨や淡彩のものでも、よ(🔠)ほど注意しないと床の間の陰(🗡)翳を(💖)打ち壊すのである(🏟)。

A「あははははは、それ(🌠)はそ(📕)の(😡)時、五十嵐さ(➕)んの鼻がどうか(🤣)して(🐛)いら(💛)しったんじゃな(🥇)いでしょ(👋)うか。コムパ(📎)ク(🕵)トのせいかどうか分りませんわ(😼)」

A　私(🛎)はそ(📆)の休暇のひと(🍻)つ(❎)きほど(🍲)得意な氣持でゐたこ(🗳)とがない(💉)。私は弟たちへ中學校のことを誇張して夢のやうに物語つ(🔬)た。そ(🎇)の(🛰)小都會(🧢)の有樣(🚃)を(🐌)も、(🙂)つとめ(😖)て幻(〰)妖に物語つたの(😀)である。

Aわたくし生国しょ(🔝)うご(🎆)くは(⚓)近江(🙈)おうみのくに長浜在ながはまざいでご(😔)ざりまして(🚙)、たんじょう誕生(🍅)は天文にじゅう(🌫)一ね(📚)ん(🦏)、(♏)みずのえねのとし(🈚)でござります(🌏)から(🎼)、当(🛑)年は幾つになりまするやら(💭)。左様、(🎅)左様(👼)、六(💛)十五(🔣)さ(😤)い、い(💔)え、六(🈳)さい(🚓)、に相成りましょうか。左様でござりま(🤪)す、両(🦃)眼をうしないま(😭)し(📐)たのは(🐪)四つの(🚩)ときと申(🚠)すことでござります。はじめは(🛰)物のかたちなどほ(🍬)の／″＼見えておりまして、おうみの湖うみ(🖌)の(🗜)水(🍱)の色が晴れた日(🤱)などにひとみに(💤)明あこう映うつりまし(🧦)たのを今に覚えており(🏠)まするくらい。なれどもそ(🤟)の(🏷)ゝち一(🧚)ねんとたゝ(🚇)ぬあいだ(🔳)にまったく(🐬)めしいに(🧘)な(🎋)りまして、かみしんじんもいた(☝)しましたが(🆚)なんのきゝめ(💠)もござりませなんだ。おやは(🤣)百姓(😳)でござりました(👩)が(⛽)、(🖍)十の(🐖)としに父(🕣)をうしない、(📀)十三(🤧)のと(🏥)しに母(🧤)をうし(👨)のうてしまいまして、も(🥘)う(🚳)それから(🙍)と申(🥖)すもの(🔍)は所の衆しゅうのなさ(👚)けに(🔀)すがり、人(❇)のあし(🚅)こ(🐿)しを揉むすべをおぼえて、か(🏢)つ(🈳)／＼世過(💣)ぎをいたしておりました。と(🔀)こう(🥒)するうち、た(🍮)し(💡)か十(🥇)八か(🥔)九のとしで(🚉)ござりました、ふとしたこと(😺)から小谷おだにのお城へ御(👁)奉公を取り(🚟)持って(🛴)くれるお人がござ(🌆)り(⛏)まし(🛩)て、その(🤠)おか(⛅)た(👧)の肝きもいりであの御(🗝)城中へ住(🍛)み込むようになったの(⏫)でござりま(🎑)す(🚪)。