(😙)孔子は、それっき(⛲)り默々とし(📂)て歩(🕚)きつづ(🎖)けた。そし(🍥)て(🙄)ものの半町(🕒)も(🍍)行(🌰)ったころ、ふ(🌏)と思い出(🤤)したよう(🧣)に(🅾)いった。
7 子曰(🈁)く、孝な(🌾)る(⏬)哉(🐗)閔子騫。人其の父(⛰)母昆弟(🚛)(dì(⏸) )の言を間せずと(🍬)。(先進篇)
「礼は簡に失(🧦)し(📷)て(🚺)もならないが、また過ぎてもならない。9過ぎたるはなお及(🎙)ばざる(🎋)が(🏤)ごとしじゃ。人間には(🎁)それぞれに分と(📴)いう(🕷)ものがあるが、(🤡)そ(😃)の分を上(🧝)(shàng )下しないところに、(🕗)礼(🐠)(lǐ(🛀) )の正(zhèng )しい相(xiàng )があ(✋)る。分を越えて親を祭るの(😗)は、親の(😨)靈(😕)をし(🧙)て非(🐠)礼(lǐ )を享(xiǎ(🛒)ng )うけしめるこ(😠)とになるのじゃ。のみ(🥅)な(🌋)らず(🥥)、大(🕺)丈夫(🐔)の非礼はやがて天下を紊(👂)みだるも(💸)とになる。親(📇)の靈をし(🏺)て(🌟)天下(🎥)を(💲)紊るような非礼を享けしめ(🧓)て(💛)、何が孝行じゃ。」(🕣)
門人(🧘)たちは顔(yá(💏) )を見合(hé )せた。犠牲(shēng )にするには、(🌕)毛色が赤くて(📬)角が立派でさえあれば、それでい(💣)いとさ(🆓)れている。これ(🤶)まで牛の血統が問題にされた例(lì )ためしをきいたことがない(🚺)。何で、孔子(zǐ )がそんなこ(♌)と(🐔)を云い(🗒)出(chū )したもの(🖼)だろう、(🥤)と彼等(děng )は不思議に思(🤼)(sī )った。
かと(⭕)い(🦂)って(🐫)、孔(🍈)子に対(🏦)(duì(💣) )して、「そんな遠(🙇)まわし(✂)を云わ(👅)ないで、もっとあか(🐭)らさまに(🤪)いって下さい。」と(🐻)も云いかねた(🤾)。もし孔(🛂)(kǒng )子に、諷(😣)刺(cì(📞) )の(⛔)意志(zhì(🕚) )がな(👑)いとす(✨)ると、(📒)そんなことを云い出(chū )すのは、礼を失すること(👼)になるからである。
「司空(kōng )様(yàng )がお呼び(🥃)でございま(🧕)す(⬛)。」
「そうか(👟)。お(♏)前達も(🌈)そう信ず(👱)るのか。それ(🏦)で私(🍲)も安(🏉)心(🥑)じゃ。」
(😥)彼は、そう(🍬)答えてお(🈵)いて(🏽)、こ(🤞)れまで門人たちが(🎄)孝道につ(🎒)いて訊ねた時の孔子の(🍖)教えを、彼(🛎)の記憶の中(🈴)からさがして見た。先(xiān )ず思(😞)(sī )い出されたのは、孟懿子の(📦)息子の(🈹)孟武伯の問に対(🤡)する(🌯)答えであった。
「(👫)な(😫)るほ(⏮)ど見事な(📟)牛でございます。」
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