○ (🔃)こ(👛)の一章は、一般の(📭)個人に対する戒め(🙁)と解(jiě )す(🍫)るよりも(🎇)、(💴)為政(zhèng )家に対(🆚)する戒めと解する方が(🌻)適(shì )当だと思つ(📔)たので、思い(😤)切つて右(😌)(yòu )のように訳した。国民(mín )生活の貧困と苛察(🌎)な政治と(🎐)は、古(gǔ )来秩序(🛎)破壊の最(zuì )大(dà )の原因なので(🏺)ある。
「私(sī )の足を(📴)出(🦆)(chū )して見るがいい。私の手を(👦)出して見るが(🚪)いい。詩(🏝)経に、
一八(二〇二)(🗳)
「有(🖋)能(🛃)(néng )にして(🌴)無(wú(🙈) )能な(😺)人に教えを乞い(🌪)、多知に(👘)して少(shǎo )知の人に(😀)ものをたずね、有(yǒu )っても無(🏑)きが如く内に省み、充(🔒)実(shí )し(👳)て(🌊)い(👄)ても空虚(🖥)なるが如く人に(🥕)へり下(🗽)り、(☝)無法(🍭)(fǎ )をいいかけら(💄)れても相(xiàng )手(shǒ(⛩)u )にな(🖌)って曲直(💅)を争(👛)わ(🏈)ない。そういうことの出来た人がかって私の友人(🌪)にあったのだが。」
○(💊) 孔(kǒng )子と顔淵(🧗)とのそれぞれの面目、並に両(liǎng )者の(🍿)結(🏌)びつきが(👑)この一章(⏯)(zhāng )に躍如としている。さすがに(😝)顔淵の言葉であり、彼な(🎴)らでは出(🌮)来(lái )ない表(㊙)現で(😜)あ(👺)る。
巫馬(mǎ(🐨) )期があと(🚚)で(⛽)そ(🐳)の(🎲)ことを先師に告(😅)(gà(💇)o )げる(👽)と、先師はいわ(🐽)れた。――
有るを(🍓)ねたみて(🔴)
「私が何を知(zhī )ってい(➗)よ(💞)う。何も知って(🧘)はいないのだ(🎰)。だが、もし、田(🈺)舎(🥃)(shè(💆) )の(♏)無(wú )知(zhī )な(🕡)人(😒)が私に(💟)物を(🈁)たずねることがあ(😳)るとして、それが本気で(🎌)誠(🚗)実(shí )でさえあれば、私(sī )は、(🍶)物(👓)事(💇)の両端(duān )をた(🐣)たいて(😄)徹(🤣)底的に教(jiāo )えて(🏚)やり(⬇)たいと思う。」(⛴)
三(🍔)三(一(yī )八(🧗)○)(🏵)
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