そう、(💖)そう、ある(❌)川(🏘)の流(🗂)れに添う(✋)ていかだを(🍺)下す人があっ(❣)た(🏙)のもその(🐫)一つで(🌗)す。それ(💟)が(👓)材(🛬)(cái )木(😥)(mù )のいかだ(😿)でなしに、竹の(💔)い(👟)かだであ(♉)っ(🏄)たのもめずらし(🕌)く思われたこと(📎)を覚(jià(📇)o )えて(🍪)い(〽)ま(🧞)す。土(tǔ(🕷) )地(dì )不案(à(🎄)n )内(🌽)なわたしも、(🕧)そ(🕧)の川(chuān )について水上みな(⭐)かみのほうへ進みさえすればいいと感づ(🔆)き(🏦)ました。だんだん(🧚)歩い(💐)て行(háng )くうちに(🔆)、川(chuān )の水は谷底の下のほう(💼)に(🤼)見えるよう(👋)に(☕)なって、がけ(🍿)づたいの道へ出まし(👯)た。
そのこ(🎹)ろの木(mù )曾路は(🎧)まだ、わたしが初(🔟)め(🎾)て(🏟)上(😜)京し(🚅)た時に(🔛)歩いたままの道で(🍾)した。行(háng )く先の谷(gǔ(💵) )のかげに休み(🔻)茶(chá )屋などが隠れていて(😘)、石をのせたその板屋根(👢)からは青々と(🔈)した煙の立ち登るのが見えま(🔇)した。皮(pí )の(🕺)むな(💷)び、麻(má )のはえ(🐅)は(🏁)らいから(🏢)、紋(⏺)のついた腹掛(🖖)けま(🛫)で、昔のままの荷(🗝)馬がい(🌁)い(💚)鈴(🦕)の音を(👋)させな(👐)がら行っ(🧞)たり来たりしているのもその道でし(🐜)た。
佐(zuǒ )久さ(😍)くあた(🥢)り(💚)では、ほかの地(😦)方(fāng )とも(🌿)ち(🐀)がっ(🧣)て、(🥈)夕方のあい(🏆)さ(🐾)つに「こ(🧚)んばんは」と(🍖)は(⭐)言(🛂)いませ(🅿)ん。「おつかれ」と言いま(🍠)す。日暮(🖱)れ(🏜)がたの道で行き会(😙)う人(😲)ごとに聞くものはそのあいさ(🔂)つです。町で(⚽)働いた人(rén )はそれを言って(🤢)たがいに一(🥋)日のつかれをねぎら(😮)い、野で働いたものはそれを言ってた(💮)がいに鍬(🍥)くわ(🚍)を肩(🏰)にしながら帰(guī )って行きます。冬(🔌)が長ければ(🌼)長いだ(📯)け(🚟)、春(😝)(chūn )から秋(🏚)へ(🎬)かけて(🖊)は活動の時期ですから、そこから「おつ(📈)かれ」のような佐久ことばも生まれて(💖)きたのでしょ(🐔)う。こうした(🕤)土(tǔ )地に住み慣(guàn )れてみれば、黄(♎)ばんだほ(🏕)お(🎩)ずきちょう(🐺)ちんを空(🍸)に(🥚)掛け(🖇)たような(➿)名月までが、「(📿)おつかれ」(🕎)と言(👩)って、遠(yuǎn )い森の上へ登って行(⛹)くように見(🎪)え(🛬)ま(⏹)すよ。
一 浅間のふもと
姉夫婦とその娘とは木曾(céng )福島きそ(🖐)ふくしまから、おじたちは(🕠)となり(♊)村(cūn )の吾(wú )妻村あずまむらからと(🤙)い(😀)うふ(😕)うに、親戚しんせ(🐵)きや古い知り人は郷里の神坂(🐯)村み(🦗)さかむらへと集まって来(lá(🏢)i )ていました。村の人たちは(🍴)母(🖨)の葬式のした(👚)くをし(📠)て(📜)、遺(yí(🔈) )骨の着(zhe )くのを(📈)待ってい(🎤)てくれたの(⛰)です(👀)。わたし(⛄)は暗くなっ(💜)てか(🧞)ら村の(🆗)入り口に着(zhe )きました(🏯)。
「わか(📂)めは(😷)ようご(🤫)ざん(👁)すかねえ。」
四 馬(mǎ )市の立(lì )つ町
(🥋)海が(♿)鳴(♟)(mí(🌡)ng )ります。
七 仙台(🔫)の宿
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