「礼(🕹)は簡に失(👺)し(👹)てもならないが、(🏭)また(🐓)過ぎ(🧞)てもならない。9(🛳)過(guò )ぎたるはな(🎼)お及ばざるが(🆎)ごとしじゃ。人間(jiā(😷)n )には(🍨)それぞれに分(fèn )というも(🅱)の(🌙)があるが、その分を上下しないところに、礼(🚕)の正(zhè(🍿)ng )し(💙)い相がある。分(👍)を越え(✒)て親(🍻)(qīn )を祭(🚽)るのは、親の靈(lí(🖼)ng )をして(🌗)非礼(🤩)を享うけしめることに(🕒)なるのじゃ(🖋)。のみならず、(🤰)大丈(🌿)夫の非(🚶)(fē(⌛)i )礼(🔕)はやがて(🔷)天下(⛑)を紊み(🤴)だるもとになる。親の靈をして天下(🍅)(xià )を紊(💬)るような(🌋)非礼を享(xiǎng )けしめて、何が孝(🥞)行じ(🐪)ゃ。」(⬜)
「礼(♿)は簡(jiǎn )に失して(🎮)もならな(🔓)いが(🔂)、また過ぎてもならない。9過(guò )ぎたるはなお及(🖌)ば(🤛)ざる(🥤)がごとし(🥔)じ(🦐)ゃ。人間に(💅)はそれぞ(😽)れに(💽)分(📈)というものがあるが、そ(🛺)の分を上下しない(🥕)とこ(🐢)ろに、礼(🌆)の(🍓)正(⏮)しい相があ(😝)る。分を越えて(🦇)親(🥚)を祭(jì )るのは(📮)、親の靈(líng )をし(🚔)て非(👘)(fēi )礼を享うけしめること(🎋)になるのじゃ。の(🆖)みな(🙁)らず、(🈹)大丈夫の非礼(lǐ )はや(✍)が(🤗)て天下を(🎏)紊(wěn )みだるもとになる(🎓)。親(qī(🚸)n )の靈(🏓)をし(🏢)て天下を(🐉)紊るよう(🏓)な非礼を(📴)享けしめ(🥌)て、(🍒)何(⏰)が孝(xiào )行じゃ。」
「6父(fù )の在世中(🆗)は(🥞)、子(🌕)の人物をその志によって判断され、父が死んだらその行(háng )動によ(🤸)って判(pàn )断される。なぜなら、前の場合(🌵)は(🐑)子の行動(dò(⛓)ng )は父の節制に服す(🙌)べきで(🦔)あり(🐃)、後の場合は本人の(🎁)自(🔵)由(😺)であるからだ(🛢)。しかし、後の場合(hé )でも、みだりに(🧒)父(❤)の(🈶)仕来りを改(🕸)(gǎi )むべきではない。父(😂)に(🥀)対する思慕(mù(🦂) )哀惜(xī )の情が深けれ(🔆)ば、改(📤)むるに忍(🆎)びないの(⛰)が自然だ。三年(🕒)父(fù )の(😁)仕(shì )来りを改め(🐛)な(🏊)い(🎁)で、ひたすらに(🌦)喪(sàng )に服(💵)する者にし(😄)て(🥠)、(🍮)はじめて真(🛐)の孝子と云(🌡)える。」(🎫)
「この辺(fǎn )に一(🍽)(yī(🤮) )寸これ(🚐)だ(👁)け(🙄)の(🐹)牛は見(jià(🙅)n )つ(🥐)かりますまい。」
「(🐇)御教訓は、身にしみてこ(🐙)たえました。ありがとう存じます。こ(🐢)れからは、技術を磨くと(🧕)共(🍮)(gòng )に(🛐)、心を(🔶)治(🛢)めることに、一(😟)(yī )層(céng )精進いたす決(jué )心(xīn )でございます。」
9 子貢(gò(🎬)ng )問(🧢)う。師(📭)(shī )と商とは孰(➡)(shú )れか賢(💢)(まさ)れると。子曰(🕌)く、師(🌆)(shī )や過ぎ(🙌)たり(🐎)、商(shāng )や及ばずと。曰(🤬)く、然らば則ち師愈(yù(🎴) )((🎊)ま(💚)さ)れるかと。子曰く(🆕)、(🍃)過(😞)(guò )ぎ(🚟)たる(🍸)は猶お(🏹)及ばざるがごとし(👡)と。(先進(jì(💆)n )篇)
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