孔子は、ぬかりなく考(🏽)え(🆑)た。そして遂に一策(🎏)を(🚚)思(sī )いついた。それは、相手の用いた(❄)策(cè )そのま(🎶)まを応用する(🤐)ことであった。つまり(⬜)、陽貨の留守(👅)(shǒu )を見計っ(🥥)て、謝辞を述(shù )べに行こ(♉)うと(💫)いう(🍞)のである。
「如(rú(🕴) )何にも(💪)、それは知者(🚗)とは云(yú(🌒)n )えませぬ。」
と(🤜)こ(🏍)ろで、彼(bǐ )にとって不幸な(🌬)こと(🍯)に(🤲)は、彼の父(♈)(fù(🍻) )は(🦍)非常に身分(👩)の賎し(🍧)い、しかも素(sù )行の修(🏠)まらな(🌍)い人であ(🎩)った(☔)。で、門人(rén )たちの(🍨)中(👍)には(🖐)、彼が孔子に讃(👝)められる(🔹)のを、快く思わ(🙈)ないで、(🏛)と(🈯)かく彼にけ(📓)ちを(💊)つ(⛴)け(🎌)たがる者(⛳)(zhě )が(🕣)多(duō(🖲) )かった(⛷)。ある時な(⛑)ど、一人の門人(🕸)が、孔子(🍖)に聞(wén )えよ(🌭)がし(📶)に、
「それだけの腕(wàn )があり、しかも懸命に努めていながら、三度び失敗を(🥡)くりかえすからに(👩)は、何(hé )か大(dà )きな根本(běn )的の欠(qiàn )陥(🤐)が、君の心(xīn )の中にあるに相違(wéi )な(🚆)い(😃)。自(zì )分(fè(⛓)n )で思い当る(😈)ことはな(🛷)い(🍠)の(🎴)か(🖋)。」
こ(🚽)んな言(yán )葉(yè )がつぎつぎに思い出(chū(🎅) )された(👿)。樊遅(🧠)は、しか(🌷)し、自分に実行が(👄)出来るか出来な(🏭)いか(🐷)は別とし(🤹)て、言(😭)葉の(🏄)意(🍿)味だ(😰)けは、(✊)そうむずかし(🖖)いとは思わな(📍)かった(🍳)。
(🏜)そう彼は自信して(🔤)いる(👢)。それにも拘らず(👶)、こう(🛄)頻々と失敗す(🏊)るのは、ど(🏘)ういうわけ(🥚)だろう(🦈)。腹(fù )も立つ。恥かしくもある(✖)。しかし、事実は如何ともしが(🐇)たい。
「(🚢)1(📥)詩(shī )でも(💳)音楽でも、究極は無邪(xié )の(🚔)一語に(🛣)帰する。無邪(xié )にさえなれば、(🌁)下(🌺)手へたは(🎑)下手なりで、ま(🍆)ことの(⏺)詩(shī )が出(🥐)来、ま(🤸)こと(☕)の音(📳)楽(lè )が奏でら(➿)れるものじゃ。この自明の(⛱)理が、君には(🥏)ま(🥧)だ体得出来てい(🆕)ない(➰)。腕は(〰)達者だが、惜しいもの(🥔)じゃ。」
3 子夏、(💼)孝を(🛣)問(⬅)う。子曰く、色難(nán )し。事(shì )有(yǒu )ると(💠)き(💅)は弟子其(🐇)の労に服(🥖)(fú )し、(😴)酒食(shí )有(🙃)るときは先生(🐵)(shēng )に饌す(🎪)。曾て是を(🍵)以て(🐦)孝と(🗼)爲すかと。(爲政篇)
「(🚲)全(🏖)く珍(💃)らし(🅿)い牛じゃ(😳)。し(😉)かし(🐮)血統が悪く(🔤)ては物(wù )にな(🈳)るまい。」
そう彼は(🎛)自(zì )信(🧜)している。それにも拘ら(💮)ず(🍑)、こう(💆)頻々と失(🚂)敗するのは、どういう(🤙)わけ(〰)だろう(📵)。腹(fù )も(🆑)立つ。恥かしくもある。し(😽)かし(💳)、事実は如(🕓)何とも(✡)しが(〽)たい。
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