○ 孔子(zǐ )と顔淵(🕵)とのそれ(🐶)ぞれの面目、並に(😙)両者の結(jié )び(🦈)つき(🤴)がこの一(🍗)章に躍如としている(🍢)。さ(🙊)すが(⏪)に顔淵の言葉であり、彼ならでは出来(lá(🐊)i )ない表現(🚯)で(🌊)あ(🖍)る。
大(dà(🚵) )宰たいさいが子貢にたず(🍦)ねていった。――
先(xiān )師が道の行われ(🚈)ないのを歎じて九夷(🏷)きゅういの地に居(⬆)をうつしたい(🏩)とい(⛵)われ(📦)たこと(⬛)があった(🥞)。ある(🏉)人(❕)がそ(💶)れをきいて先(🚫)師(shī )にい(🌫)っ(✴)た。――(🚲)
○ 牢==孔子の門(🐂)人。姓は琴((💄)きん)、字(🖕)は子開(しかい(🔛))、又は子(🏫)張(しちよう(✌))。
す(🅾)ると、先師が(🚿)いわれ(🏡)た。――
二(🌆)二(二(è(🛩)r )二七(qī ))(🙌)
一四(二一九)(📴)
「修行というものは、たと(😊)えば山(🥘)(shān )を築くようなものだ。あと(🐭)一簣(❎)もっ(👧)ことい(🥙)うとこ(💹)ろ(〰)で(🕑)挫(cuò )折し(🥊)ても(🐞)、目的(💕)の山(🍩)(shā(😮)n )に(🥀)はな(🏰)らな(🐉)い。そ(🙆)してそ(👦)の罪は自分にある。また、たとえば地ならしをするようなも(🌶)のだ。一簣もっこでもそこにあけた(🎯)ら(🚵)、それ(🚸)だけ仕(⛰)事がはかど(⬇)ったこ(🍣)と(🕚)になる。そ(🏾)してそ(💗)れは自分が(🎢)進んだの(🍸)だ。」
○(🍡) 唐(tá(🤬)ng )・虞==堯は陶(táo )唐氏、舜(✍)は有(🐇)(yǒu )虞(yú )氏なる故、堯・舜の時(shí )代を(🎐)唐・虞(yú )の時代という(💱)。
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