先(📨)師(shī(👂) )は(👼)、温かで、しかもきびしい方であった(✒)。威厳があって、しかもおそろしくない方(😁)で(📻)あった。う(🚩)やう(🧝)やし(💨)くて、しかも安らかな(🐞)方であった。
先師は(🏼)、温(🌊)(wēn )かで、し(🐃)かもきびしい方(fāng )であ(🕚)った。威厳があって、しか(💒)も(🌚)お(👨)そろしくな(🕟)い方(👝)であった。うやう(🕵)やしく(🈚)て、しか(🔺)も安らかな方(fā(🏦)ng )で(🔟)あ(🚽)った。
達巷た(🌉)つこうという村(cūn )のあ(🈷)る人がい(🐷)った。―(🌕)―(🕋)
○ 綱(gāng )==これ(🛋)を「網」の(🉑)誤りと見て「一(💏)網打尽(🕯)(jìn )」の意味に解(jiě(😯) )する説もある(📁)。しか(😳)し、当(🍞)時(shí )の魚獲法に、大(💘)綱(gāng )にたくさんの小綱を(⤴)つけ、その先に釣針をつけ(🏳)て、それを水(shuǐ(🐱) )に流す方法があり、そ(🚠)れ(🙇)を綱といつた(📷)と(🕊)いうのが(♑)正しい(😦)ようである。し(🕝)かし(🧠)、いずれにして(📑)も、本章の結局の意味に変(🏀)(biàn )り(🙀)はな(🔳)い。
「詩によって情意を刺戟し、礼に(🗄)よ(🎋)っ(📠)て行動に基準(zhǔn )を(💲)与え、楽がくに(🖇)よって生(🐽)(shē(✌)ng )活(🛶)(huó )を完成する。これが修徳の(🤸)道程だ。」
「(🦋)何という荘厳さ(✡)だろう、舜(shù(🌅)n )しゅ(🚮)ん(🦌)帝(🚤)と禹う王(📀)が(🦈)天(🚹)(tiān )下(xià )を治められたすがたは。し(📞)かも両者(zhě(⌛) )共(gòng )に政(🏨)治には何のかかわりも(🚵)ないか(🐋)のように(❗)してい(🧙)ら(🦌)れたのだ。」
五(〰)(二一〇)
「音(🍑)楽が正(🕦)しくなり(🦏)、雅が(🐏)も(🏻)頌しょ(🐣)うも(😻)それぞれその(📘)所(💴)を得て誤(wù )用(🌼)されないようになったのは(🕎)、私が衛から魯に(🧘)帰(❣)っ(🍋)て来たあ(🐉)とのこ(🥟)と(🖌)だ。」
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